從《詩經(jīng)》的時始，中國詩歌的海洋中不斷孕育出晶瑩耀眼的珍珠。經(jīng)典詩詞是我們先輩留下的寶貴精神財(cái)富，本書的編撰目的就是把這些散佚在各個時代的珍珠串在一起，成為一束文化的珠鏈，藝術(shù)的珠鏈�！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”，本書精選中國古代詩詞，按照朝代分期進(jìn)行賞析，在每一首詩詞“原珠”之后加上新穎獨(dú)到的“鑒定分析”，使讀者

本書分為“通論篇”和“實(shí)踐篇”兩部分，使訓(xùn)詁理論和訓(xùn)詁實(shí)踐并重�！巴ㄕ撈�”著重介紹訓(xùn)詁內(nèi)容、訓(xùn)詁體式、訓(xùn)詁方法原理、訓(xùn)詁名稱及術(shù)語、訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展簡史；“實(shí)踐篇”著重介紹古書的標(biāo)點(diǎn)、翻譯、注釋、�？�，突出訓(xùn)詁實(shí)踐訓(xùn)練。

本書用四個章節(jié)的篇幅，闡述了南朝皇帝劉裕為代表的劉氏家族，不僅武功上建樹大，而且在文學(xué)方面也有所建樹并力爭□□傳統(tǒng)的高門士族。在文化發(fā)展歷程和特點(diǎn)上，體現(xiàn)為起步低微的劉氏不斷文雅化、士族化。在創(chuàng)作方面，主要體現(xiàn)在詩歌、文兩面的創(chuàng)作；在風(fēng)格上，劉氏家族既有相同的一面，也有不同的一面。

本著主要論述明清時期中國、日本、朝鮮、琉球等國家之間雙邊及多邊的服飾文化交流關(guān)系，精選國內(nèi)外一些稀見的文獻(xiàn)資料與圖片畫像，史論結(jié)合，從多角度闡述了中國對日朝琉三國的衣冠制度影響，并以東亞視域俯瞰了東亞諸國之間在服裝材料、服飾品、紡織技術(shù)上的相互關(guān)系，對各國之間以服飾文化為觀察視角的外國印象也作了

時代變化，檔案利用與開發(fā)管理及其政策也要隨之發(fā)生變化。為此，依據(jù)我國檔案利用及開發(fā)總體狀況的調(diào)查分析，梳理我國檔案利用政策的發(fā)展歷程，指明我國檔案利用政策的潛力；并借鑒發(fā)達(dá)國家檔案利用政策建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，提出我國檔案利用政策在導(dǎo)向、體系和內(nèi)容等方面進(jìn)一步完善的思路和建議。

本書從企業(yè)行為范式的視角出發(fā)，提出企業(yè)戰(zhàn)略演化過程的四個基本階段，并借鑒行為生態(tài)學(xué)中理論重新建構(gòu)了企業(yè)戰(zhàn)略演化的基本過程，歸納出了四個基本階段所遵循的演化路徑與原則，并以互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域典型的門戶網(wǎng)站的發(fā)展為案例來對理論與實(shí)踐進(jìn)行印證。

本著作是一部哲學(xué)基礎(chǔ)理論方面的研究成果。作者以馬克思主義的歷史唯物主義為理論方法，關(guān)照了現(xiàn)代社會的社會關(guān)系下，人的發(fā)展問題及人學(xué)研究問題。全書包括六個方面，分別對人的發(fā)展問題研究的理論意義和價值、社會關(guān)系與人的存在問題的關(guān)系、社會關(guān)系的歷史演進(jìn)對人的發(fā)展的影響、現(xiàn)代社會關(guān)系對人的發(fā)展

本書揭示了企業(yè)持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代企業(yè)管理的主題，現(xiàn)代企業(yè)管理正在形成以持續(xù)發(fā)展為主題的新的理論綜合與范式特征。本書進(jìn)一步以超級競爭為背景，以企業(yè)持續(xù)發(fā)展為軸線，以企業(yè)整體管理為研究對象，采取文獻(xiàn)研究、規(guī)范研究和案例研究相結(jié)合的研究方法，對屬于關(guān)乎企業(yè)管理知識體系演變的企業(yè)管理邏輯與范式轉(zhuǎn)型范疇的一些

教育學(xué)的科學(xué)性既表現(xiàn)在以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，把受教育者的心理規(guī)律和特點(diǎn)作為教育的立論根據(jù)或推論前提，也表現(xiàn)在應(yīng)用哪一派的什么樣的心理學(xué)為基礎(chǔ)。治理前者，我們需要重建教育學(xué)術(shù)史的集體意識，關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，深化認(rèn)識教育學(xué)以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的合理性和合法性；對于后者，我們需要構(gòu)想教育學(xué)的“本體

本著作是一部哲學(xué)基礎(chǔ)理論方面的研究成果。本書把對近代自然科學(xué)的考察放在了現(xiàn)代性語境下，從現(xiàn)代性的兩層意義的區(qū)分出發(fā)，具體分析了自然科學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展以及相關(guān)問題與現(xiàn)代性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)問題。近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是現(xiàn)代性邏輯展開的結(jié)果，一方面，對現(xiàn)代性的解讀不能缺少自然科學(xué)這個維度；另一方面，沒

春秋時期是中國歷史上的一個特殊的貴族時代，這一時代的文學(xué)是綻放在貴族文化土壤中的花朵。本書從春秋時期的貴族階層及貴族文化入手，對這一時代的各類文學(xué)活動、文學(xué)作品，如賦詩、外交辭令、各類文章等，作了較為全面的分析探討，有助于讀者更加深入地了解春秋時期的文化與文學(xué)。

王安石的哲學(xué)思想是一個內(nèi)圣外王并重的體系：既將德性放在一個非常重要的地位，同時也注重對功利主義的追求。王安石的哲學(xué)思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想�！胺ㄆ湟狻本褪且�效法先王的精神實(shí)質(zhì)，形式則可以不同，安石以此強(qiáng)調(diào)了“變”的思想�！暗乐�全”與理學(xué)家以五常為道本體的體系有很大不同，

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅一生中影響深遠(yuǎn)的散文集，是原發(fā)表于《莽原》雜志的回憶性散文的結(jié)集，舊題“舊事重提”。它不僅真實(shí)而細(xì)致地記錄了魯迅青少年時期的人生軌跡，而且記載了他人生道路的幾個重要轉(zhuǎn)折：南京讀書（進(jìn)化論的選擇）、日本留學(xué)（棄醫(yī)從文）等，成了研究魯迅生平和思想發(fā)展的重要材料。從文學(xué)角度看，它又是現(xiàn)代散文創(chuàng)作

本書以唐宋婉約詞為一種獨(dú)特的詞體文學(xué)現(xiàn)象，將其置于歷史文化發(fā)展的宏觀視野中來加以系統(tǒng)地探析，同時依據(jù)詞體文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律性，界說婉約詞及其審美特征，對唐宋婉約詞的演變進(jìn)程予以歷史文化觀照，既探究婉約詞在唐宋各個不同歷史時期的文化環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互關(guān)系，又以唐宋婉約詞的大家名家為個案研究對象，分析唐宋婉約詞

所有的人造物都會被賦予人的意志和欲望。本書抱著探究器物意欲的初衷，從“道”和“用”的層面，以史前陶器、玉器；商周時期青銅器；兩宋宮廷瓷器；民間剪紙、皮影以及現(xiàn)代建筑、產(chǎn)品、招貼設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，對設(shè)計(jì)造物的“利”與“害”進(jìn)行了一番解讀。

我國的江南地區(qū)，風(fēng)光旖旎、人杰地靈，溫山軟水的環(huán)境不僅宜人居，也是歷代文人墨客的精神家園。江南文化是在吳越文化基礎(chǔ)上，經(jīng)長期吸納融合、取舍揚(yáng)棄而逐漸形成的詩性特色極為鮮明的區(qū)域文化。這種詩性特質(zhì)了束縛人性的實(shí)用主義和功利主義，成為中華民族舒解心靈、追求詩意棲居的內(nèi)在動力，使人的生活更人性化，也更具情調(diào)、趣味和意義

未來的中國要想變得更加強(qiáng)大富足，必須寄希望于中國精制細(xì)作的設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)，創(chuàng)新理念和創(chuàng)意能力再加上工匠精神是一個國家物質(zhì)與精神文明興盛的保障和基石。設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全面爆發(fā)已勢不可擋，圍繞設(shè)計(jì)的內(nèi)化性生產(chǎn)力創(chuàng)生的合作式、追求共贏式的新型生產(chǎn)關(guān)系正在觸發(fā)一場全面深入的社會大革命。在這個關(guān)鍵的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，構(gòu)建和

本書著力探討清代揚(yáng)州學(xué)派代表人物江藩其人其學(xué)，內(nèi)容涉及江藩的生平、交游、著述以及江藩在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)等方面的特色和成就。江藩具有宗奉漢學(xué)，兼顧宋學(xué)，又糅合佛學(xué)的治學(xué)思想，所著《周易述補(bǔ)》《爾雅小箋》《樂縣考》《隸經(jīng)文》等皆有獨(dú)到之處，尤以《漢學(xué)師承記》揚(yáng)名后世。經(jīng)學(xué)深湛之外，江藩又有史學(xué)融貫、子學(xué)博雜的特

本書對宋代社會保障的災(zāi)害賑濟(jì)、貧民救助、倉儲救助、官員優(yōu)恤、軍人優(yōu)撫、醫(yī)療救治等方面的內(nèi)容進(jìn)行了深入分析，可以使我們對宋代社會保障具有較為清晰的了解和認(rèn)識。同時對宋代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、政治文化運(yùn)行等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了探討。本書資料翔實(shí)，論述嚴(yán)謹(jǐn)，是一部理論性和學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著。

本書立足新詩的語言和形式問題，從語言學(xué)角度，從語言文字之間的矛盾運(yùn)動關(guān)系，從詩歌語言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩歌本質(zhì)及韻律的形成問題。進(jìn)而推導(dǎo)出五四新詩屬于新一輪口語型詩歌，所以新詩的語言應(yīng)是口語性質(zhì)的白話，新詩的韻律自然應(yīng)與輪口語型詩歌文學(xué)時代《詩經(jīng)》民歌的韻律風(fēng)格相一致。并在此基礎(chǔ)上重新闡釋論證了自由和