本論文集由清華大學(xué)人工智能國際治理研究院、清華大學(xué)中國科技政策研究中心和人工智能治理研究中心共同組織編寫，是人工智能治理領(lǐng)域最新學(xué)術(shù)成果的集中展示。論文集分為上、下兩篇共六個(gè)專題進(jìn)行討論。上篇討論人工智能治理的宏觀層面問題：治理框架與體系建構(gòu)、國際治理研究、公共治理及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新；下篇則專注于人工智能治理的具體領(lǐng)域：數(shù)據(jù)治

本書以中國著名的民族學(xué)家、人類學(xué)家、社會學(xué)家吳澤霖為中心，通過描述其知識生產(chǎn)的個(gè)人史背景、社會學(xué)中國化的努力、西南民族研究的多樣范式、民族學(xué)博物館實(shí)踐與種族研究等，對吳澤霖的學(xué)術(shù)與人生進(jìn)行全方位闡釋，以小見大，分析近代“西學(xué)”傳入中國后遭遇的一般性和特殊性問題，以此來呈現(xiàn)民國以后中國社會學(xué)和民族學(xué)研究的多樣圖景，為我們

《社會治理與傳播研究》由浙江傳媒學(xué)院、浙江省社會治理與傳播創(chuàng)新研究院主辦，專注于探討社會治理傳播現(xiàn)象與規(guī)律，研究社會治理中的傳播現(xiàn)象與問題，提煉與傳播社會治理經(jīng)驗(yàn)與理念，刊發(fā)社會治理與傳播創(chuàng)新研究的最新學(xué)術(shù)成果，為社會治理傳播的學(xué)者與從業(yè)人員提供學(xué)術(shù)交流平臺，同時(shí)也引導(dǎo)有興趣的學(xué)者向這個(gè)領(lǐng)域匯聚，從而打破“社會治理”與

《清華社會學(xué)評論》是清華大學(xué)社會學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。自2000年創(chuàng)刊以來，始終以“面對中國社會真問題，關(guān)注轉(zhuǎn)型期實(shí)踐邏輯，推動本土化理論研究”為宗旨，刊發(fā)了許多在學(xué)界產(chǎn)生過較大影響的學(xué)術(shù)成果。近年來，《清華社會學(xué)評論》開始以熱點(diǎn)主題的形式組稿出版，以獨(dú)到的視角、精辟的論述，掀起了學(xué)術(shù)界對“面向社會轉(zhuǎn)型的民族志”“新生代

本書分為新時(shí)代中國社區(qū)心理學(xué)的理論建構(gòu)與實(shí)踐、社區(qū)心理學(xué)理論、社區(qū)心理服務(wù)、社區(qū)工作人員心理、學(xué)校社區(qū)心理、民族社區(qū)心理、社區(qū)心理學(xué)教學(xué)七個(gè)部分，分別側(cè)重不同方面的社區(qū)心理學(xué)理論和實(shí)踐研究。其中，“新時(shí)代中國社區(qū)心理學(xué)的理論建構(gòu)與實(shí)踐”部分分析了新時(shí)代背景下中國社區(qū)心理學(xué)的理論和實(shí)踐情況；“社區(qū)心理學(xué)理論”研究了公平概

本輯內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分，分別是“AI與研究方法”和“AI與社科研究”。前者側(cè)重于具體的方法實(shí)踐，探討了AI工具在量化、質(zhì)性、翻譯和全文生成上的可能性。后者則是具體應(yīng)用，幾位作者采用不同方式、在不同程度上運(yùn)用常見AI工具對勞動控制、社會工作、文化符號、社區(qū)工作、社會心理、社會支持等現(xiàn)象進(jìn)行了卓有成效的研究。在最后，本輯

在歷史和詞源的復(fù)線敘事下，消費(fèi)和審美本根同生，但在后來的社會歷史中二者之間的關(guān)系逐漸發(fā)生裂變，消費(fèi)的功利性、實(shí)用性和身體性與審美的非功利性、精神性和超越性形成了鮮明對比，但是在消費(fèi)社會和審美泛化的雙重語境下，二者之間重新相互趨近融通，消費(fèi)的審美化和審美的消費(fèi)化成為一種典型的“后回歸”現(xiàn)象。本書在系統(tǒng)考察消費(fèi)與審美之間歷

本書共分五部分：魁閣研究；國情普查研究所及西南聯(lián)大社會學(xué)；從百縣調(diào)查到中國鄉(xiāng)村社會大調(diào)查、研究方法反思；譯文；書評。主要內(nèi)容包括：“群”何以可能：社區(qū)再研究的公共維度擴(kuò)展；從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：“魁閣”的現(xiàn)代化研究與理論建構(gòu)等。

民族村寨旅游開發(fā)進(jìn)程中，因村寨與景區(qū)疊合，旅游者流動與集聚引發(fā)外來力量入村。外來力量與村民互動過程中，政府邏輯、市場邏輯、社會與文化邏輯在同一空間場域疊合與嵌套，形成多元共存的制度結(jié)構(gòu)。如此制度邏輯下的村寨治理既不同于傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)紳基礎(chǔ)上的村莊治理模式，同樣有別于各少數(shù)民族地區(qū)因特殊的地理環(huán)境與歷史過程形成的治理樣態(tài)；與

社會工作策劃既是社會工作管理的一種職能，也是社會工作管理的一個(gè)環(huán)節(jié)，還是社會工作管理的策劃事務(wù)，同時(shí)社會工作策劃本身也需要科學(xué)管理。本書包括社會工作策劃的基本認(rèn)知、科學(xué)程序、創(chuàng)意方法和社會工作服務(wù)項(xiàng)目策劃及實(shí)施策劃等相關(guān)內(nèi)容，可供社會工作專業(yè)研究人員和實(shí)務(wù)人員閱讀與參考，也可作社會工作專業(yè)本科生、碩士生教學(xué)之用。

深圳文化發(fā)展是一個(gè)不斷認(rèn)識自己、實(shí)現(xiàn)自己、超越自己的過程，也是中國當(dāng)代文化自信自覺自強(qiáng)的有力例證。正是基于文化是流動的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一條與別人不同的發(fā)展道路。文化立市戰(zhàn)略的提出和實(shí)施是深圳文化自覺的重要標(biāo)志，支撐這一戰(zhàn)略的是兩根支柱：市民的文化權(quán)利與國家的文化主權(quán)。深圳實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵是為這

農(nóng)村社會學(xué)論壇依托農(nóng)村社會學(xué)研究學(xué)術(shù)社群，試圖通過對中國農(nóng)村社會的發(fā)展和變遷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究和理論分析，構(gòu)建中國農(nóng)村社會發(fā)展的概念體系和解釋框架，形成本土化的中國農(nóng)村社會學(xué)研究范式。2010年，第一屆農(nóng)村社會學(xué)論壇在安徽大學(xué)舉辦，至今已走過十多個(gè)年頭。論壇參加者針對中國農(nóng)村社會發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上形成

本書介紹了北京大學(xué)趙鵬軍教授團(tuán)隊(duì)研發(fā)的博雅智城?CitySPS平臺。該平臺聚焦城市系統(tǒng)的精確計(jì)量、精準(zhǔn)預(yù)測和精細(xì)模擬，綜合運(yùn)用地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、交通工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等基礎(chǔ)理論，量化解析城市運(yùn)行規(guī)律，構(gòu)建城市全系統(tǒng)計(jì)量模型，具有支撐城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和運(yùn)營等多樣治理需求的綜合技術(shù)能力。該平臺開發(fā)是對城市理論的

社會工作導(dǎo)論是社會工作專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其目的在于讓學(xué)生了解社會工作的基本理論、基礎(chǔ)知識和基本方法，樹立社會工作的專業(yè)理念與專業(yè)價(jià)值觀，從而為學(xué)習(xí)其他社會工作專業(yè)課程打下良好基礎(chǔ)。全書共十章，主要內(nèi)容包括：一是系統(tǒng)介紹社會工作的內(nèi)涵、性質(zhì)、功能以及與其他學(xué)科的關(guān)系等，并闡明社會工作的起源與實(shí)踐探索以及專業(yè)社會工作的發(fā)展；

《社會學(xué)入門：了解自我影響他人的82個(gè)社會學(xué)知識》每個(gè)人都身處社會之中，可真正了解社會學(xué)的人并不多。你可能也想過這些問題：社會究竟是怎樣產(chǎn)生的？人與社會之間有著怎樣的關(guān)系？為什么說沒有人能活成一座孤島？為什么會有性別歧視？周圍的人怎樣影響我們的決策？其實(shí)，這一系列的思考與追問都是社會學(xué)研究的問題，我們熟悉的生活場景背后

短視頻公共平臺已成為公眾尤其青年群體進(jìn)行個(gè)人表達(dá)和社會互動的新空間，也成為當(dāng)代青年構(gòu)建身份認(rèn)同、積累社會資本的新場所。本書采用保羅·利科的敘事理論，從“自身解釋學(xué)”的角度出發(fā)，對當(dāng)代青年建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑進(jìn)行探討。本書認(rèn)為，作為物質(zhì)性和可供性，短視頻公共平臺為當(dāng)代青年在其中的表演和敘事提供基礎(chǔ)和保障，其平臺的社交關(guān)系的

人際關(guān)系自救指南：治愈情感內(nèi)傷的8個(gè)行動你要自己無害且善良，卻常常感覺很受傷？我們常因?yàn)槿穗H關(guān)系受到內(nèi)傷與痛楚，將世界歸類成可惡對他人與可憐的自己，為什么這樣受傷的感覺揮之不去，本書作者作為擁有超過15年經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢師，幫助我們了解10種因人際關(guān)系造成的傷與痛，引導(dǎo)讀者正確照護(hù)內(nèi)心的情緒傷痛，調(diào)節(jié)與釋放痛苦，跳出負(fù)面

本書從多個(gè)角度向讀者講述了社會環(huán)境中女孩可能面臨的危險(xiǎn)情況，并有針對性地提出了保護(hù)技巧。全書囊括情感、校園、社會、網(wǎng)絡(luò)等多個(gè)主題，向讀者介紹了相應(yīng)的自我防護(hù)方法。

通過梳理西方社會運(yùn)動的歷史脈絡(luò)，本書發(fā)現(xiàn)西方社會20世紀(jì)60年代以來存在著一種與生態(tài)主義、女性主義馬克思主義等交叉但有自己的研究領(lǐng)域的都市生活主義的馬克思主義。本書在國內(nèi)學(xué)界第一次將其概括并簡化為都市生活解放。都市生活解放并非憑空產(chǎn)生的新社會運(yùn)動，而是直接源于當(dāng)時(shí)都市社會階段生活問題的惡化。當(dāng)生活問題成為都市居民面臨的

本書致力于規(guī)范志愿服務(wù)禮儀，從而為推進(jìn)志愿服務(wù)質(zhì)量的提高提供有力支撐。內(nèi)容涉及志愿服務(wù)、志愿服務(wù)禮儀的內(nèi)涵和外延，志愿服務(wù)的形象禮儀、儀態(tài)禮儀、溝通禮儀及線上禮儀。隨著精神文明建設(shè)的有力推進(jìn)，我國志愿服務(wù)事業(yè)獲得了快速發(fā)展，志愿者的隊(duì)伍不斷壯大。這種人人可以參與的正能量行為發(fā)生著不可思議的裂變，同時(shí)也對更好地支持“志愿