本書主編單位為云南省社會(huì)科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的民族藝術(shù)研究中心，2000年更名為民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心，2002年劃分出文化開發(fā)研究中心，主編王亞南。本書為新增的民生指數(shù)報(bào)告叢書中的一本，作者擅長(zhǎng)數(shù)據(jù)分析與處理，對(duì)我國(guó)民生消費(fèi)需求進(jìn)行評(píng)價(jià)排名。中國(guó)民生消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)體系研究在文化消費(fèi)需求景

20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)離婚率的上升趨勢(shì)初見端倪，進(jìn)入本世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)一步卷入到第二次人口轉(zhuǎn)型的浪潮中。隨著中國(guó)離婚率的持續(xù)攀升，越來越多的未成年人生活在父母離異單親家庭或再婚重組家庭中。與此相關(guān)，父母離婚對(duì)孩子的短期和長(zhǎng)期發(fā)展會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？在學(xué)業(yè)上或是生活中，是不是來自父母離異家庭的孩子表現(xiàn)更差？但倘若婚姻沖突難

本書是城市問題的跨學(xué)科專著，主要包括城市的起源與演化、城市規(guī)劃基本原理、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)布局與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市自然景觀和城市人文景觀、自然環(huán)境與城市生態(tài)、城市人居環(huán)境建設(shè)、公共投資與城市建設(shè)、公共服務(wù)與城市發(fā)展、城市社區(qū)建設(shè)與個(gè)體發(fā)展、城市空間資源開發(fā)與空間優(yōu)化、城市擴(kuò)張與城市結(jié)構(gòu)體系、城市和鄉(xiāng)村的一體化發(fā)展、

根據(jù)宮田安的《在日通事家系統(tǒng)考》，在長(zhǎng)崎49個(gè)唐通事家族中，來自中國(guó)的有47個(gè)。可以明確判明原籍為福建的有24個(gè)，約占中國(guó)籍唐通事家族的51%，其中出大通事（不含大通事過人等旁系）的家族就有10個(gè)。福建籍華人家族人才輩出，在日本江戶歷史上留下了重彩濃墨的光輝印跡。被稱為唐通事雙壁的著名唐通事林道榮（林時(shí)亮子）和劉宣義（

家政服務(wù)業(yè)事關(guān)億萬百姓福祉，既是愛心工程，也是朝陽產(chǎn)業(yè)。為全面總結(jié)推廣各地家政服務(wù)業(yè)發(fā)展的有效做法，2018年國(guó)家發(fā)展改革委會(huì)同人力資源社會(huì)保障部、商務(wù)部印發(fā)了《關(guān)于請(qǐng)報(bào)送家政服務(wù)業(yè)發(fā)展典型案例的通知》（發(fā)改辦社會(huì)〔2018〕642號(hào)），在全國(guó)范圍內(nèi)征集遴選了一批家政服務(wù)業(yè)發(fā)展典型案例，共同編寫了《推進(jìn)家政服務(wù)提質(zhì)擴(kuò)容

從閩臺(tái)社會(huì)文化的傳播與交融中找尋閩臺(tái)兩地的文化淵源，又從區(qū)域社會(huì)的民俗事象觀照民間舞蹈的形態(tài)與流變。通過對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化的互動(dòng)融合研究、傳承保護(hù)研究，為海峽兩岸舞蹈的傳承創(chuàng)新發(fā)展提供理論參考，以期從舞蹈學(xué)領(lǐng)域提高閩臺(tái)兩地人民的民族文化認(rèn)同感。綜合考察、全面梳理閩臺(tái)民間舞蹈的形成過程和流變特征，探討閩臺(tái)舞蹈文化關(guān)系，為閩臺(tái)

《馬克思主義宗教觀研究》集刊已在我社出版7集。本集刊收錄2017年內(nèi)相關(guān)學(xué)者在馬克思主義宗教理論研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)學(xué)術(shù)研究成果，共計(jì)31篇，分別從宗教學(xué)基本理論、宗教中國(guó)化、宗教與傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面，追根溯源，發(fā)微闡真，既有高度的理論思辨和精湛的史實(shí)考證，又密切聯(lián)系實(shí)際，兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

不純正不作為犯罪，是指行為人負(fù)有實(shí)施某種積極行為的特定法律義務(wù)，并且能夠?qū)嵭卸�不�?shí)行的犯罪形式。本書對(duì)這一犯罪形式進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究。本書在介紹形式的法義務(wù)根據(jù)后，對(duì)德國(guó)刑法學(xué)界各種實(shí)質(zhì)的法義務(wù)根據(jù)的學(xué)說進(jìn)行了分析，并提出了自己的觀點(diǎn)。認(rèn)為，應(yīng)該以重大的法益侵害緊迫性和個(gè)人功能性地位為基礎(chǔ)考慮作為義務(wù)的根據(jù)，以支配性

域外魯迅研究視域，*為人所矚目的是日本魯迅研究，至今已有百余年歷史。本書從學(xué)術(shù)史的角度梳理、探討百年來的日本魯迅研究，可以在我們想象不到的域外闡釋和一時(shí)難以接受的觀點(diǎn)中，看到其中復(fù)雜地反映著生活在現(xiàn)代日本現(xiàn)實(shí)中的日本知識(shí)分子的思想和感情，能夠加深中日兩國(guó)人民的理解和友好。對(duì)于魯迅研究界來說，百年日本魯迅研究不但可以提供

中庸，一個(gè)歷經(jīng)幾千年大浪淘洗的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想核心，已成為中華民族根深蒂固的文化價(jià)值導(dǎo)向，深深地影響著中國(guó)人的思維判斷和行為態(tài)度。盡管中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷加快，但中庸對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的影響仍然隨處可見，中國(guó)人的為人處事、行為選擇都折射出中庸的影子。本書探究中庸在中國(guó)人現(xiàn)實(shí)生活和工作中的影響作用，具體包括：現(xiàn)代中庸的

農(nóng)村集體主義是在農(nóng)村地區(qū)實(shí)行的，以社區(qū)所有，社區(qū)組織控制生產(chǎn)資料，安排生產(chǎn)的社會(huì)組織體系。農(nóng)村集體主義在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中建立，國(guó)家力量的推動(dòng)徹底改變了農(nóng)村社會(huì)的組織形態(tài)和產(chǎn)權(quán)關(guān)系。農(nóng)村中以家族為主的傳統(tǒng)自組織變成了村社的國(guó)家基層治理單位，生產(chǎn)資料變成了集體所有，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為集體經(jīng)營(yíng)。雖然在不同的時(shí)期，集體的范圍和管理的

本書從社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，建構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化的理論框架，分析地方金融治理過程中政府如何選擇治理結(jié)構(gòu)、何以介入金融糾紛以及風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)規(guī)則為何不確定等普遍現(xiàn)象，揭示了這些微觀現(xiàn)象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其背后深遠(yuǎn)的制度邏輯。書稿立意新穎、選題重要，資料翔實(shí)、論證嚴(yán)謹(jǐn)，理論框架具有恰切的解釋力，是國(guó)內(nèi)金融社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要探索。書稿引發(fā)的一

本書將海洋發(fā)展置于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的整體性框架中加以考察，以挖掘沿海地區(qū)海洋發(fā)展內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以分析構(gòu)建指標(biāo)體系的時(shí)代價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，以明確構(gòu)建指標(biāo)體系的基本原則與方法為導(dǎo)向，進(jìn)而基于內(nèi)涵概念操作化而確定綜合評(píng)價(jià)的分析框架，通過對(duì)沿海地區(qū)海洋發(fā)展的要素分解，*終構(gòu)建能夠準(zhǔn)確評(píng)價(jià)沿海地區(qū)海洋發(fā)展水平的綜合指標(biāo)體系，以評(píng)價(jià)結(jié)果為立

本著作從我國(guó)高等教育國(guó)際化政策的政策主體、政策客體、政策內(nèi)容、政策工具和政策評(píng)價(jià)等五個(gè)方面要素出發(fā)，較為系統(tǒng)地分析了國(guó)內(nèi)外高等教育國(guó)際化政策的現(xiàn)狀、面臨的主要困境及其原因分析，*后提出了完善上述各方面政策舉措的建議。該著作認(rèn)為，在高等教育國(guó)際化政策主體建設(shè)方面，應(yīng)該明確高等教育國(guó)際化政策的價(jià)值取向、建立公平正義的高等教

本書集中討論伙伴關(guān)系和統(tǒng)治關(guān)系兩種模式下的性行為。作者雄辯地指出，男女關(guān)系只有完成從傳統(tǒng)統(tǒng)治關(guān)系向伙伴關(guān)系的復(fù)歸，才能恢復(fù)性行為美好、高貴、純潔和快樂的本真特征；在伙伴關(guān)系下，性行為不再低賤、骯臟和痛苦，愛情、性愛、生育將成為人類幸福的重要部分。

本書由作者對(duì)多年來研究生產(chǎn)率與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的16篇論文構(gòu)成，分為四部分。*部分為中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)率變動(dòng)趨勢(shì)及來源研究，收入了5篇論文，其中不僅涉及對(duì)研究方法的改進(jìn)和研究范圍的進(jìn)一步擴(kuò)展，還涉及對(duì)相關(guān)批評(píng)的答復(fù)，也涉及企業(yè)演化對(duì)生產(chǎn)率影響的實(shí)證研究。第二部分為生產(chǎn)率與經(jīng)濟(jì)效益研究，收入了3篇論文，主要分析了改革以來全要素生產(chǎn)率和

本書旨在探究行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)（以下統(tǒng)稱商業(yè)利益社團(tuán)）成長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制，即在相同制度環(huán)境下為什么有些商業(yè)利益社團(tuán)發(fā)展良好而有些則難以生存？什么影響了商業(yè)利益社團(tuán)的成長(zhǎng)、它們又是怎樣影響其成長(zhǎng)的?本課題研究成果由四部分構(gòu)成：*部分為*章：對(duì)研究問題的界定及研究方法的說明；第二部分由第二章和第三章構(gòu)成，為本書研究對(duì)象即廣東省首批被

《朱傳一文集》編撰出版概述中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所研究員朱傳一先生生前以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，是倡導(dǎo)在中國(guó)建立社會(huì)保障的*人，也是中國(guó)公益慈善事業(yè)的重要推動(dòng)者和見證者。他深諳現(xiàn)代慈善的生命力所在，不但著書立說積極傳播慈善文化和弘揚(yáng)公益精神，同時(shí)身兼數(shù)家慈善組織的董事、理事和顧問等職務(wù)，身體力行，殫精竭慮，影響和激勵(lì)了中國(guó)

《海南歷史文化》是海南大學(xué)海南歷史文化研究基地暨海南省歷史文化研究基地機(jī)關(guān)刊物，已連續(xù)出版七卷。海南省歷史文化研究基地暨海南大學(xué)海南歷史文化研究基地為慶祝成立十周年，特選取歷年來有代表性的專家論文成果匯編成特輯，作為對(duì)這十年工作的總結(jié)。特輯共有7個(gè)欄目共28篇文章，分別是歷史淵源文化嬗變黎族研究地方文化移民文化歷史人物

蘇萊曼大帝，十六世紀(jì)有權(quán)勢(shì)的統(tǒng)治者之一，決心征服歐洲。擋在他征途上的是地中海上一座名為馬耳他的島醫(yī)院騎士團(tuán)雄踞其上。決意奪取馬耳他島并利用其港口攻略歐洲大陸的蘇萊曼派出近200艘艦船和不少于3萬名陸軍。守軍僅8千人，在島上各個(gè)堡壘受盡苦難，但決意戰(zhàn)至*后一人。土耳其人預(yù)計(jì)僅會(huì)持續(xù)數(shù)周的圍攻戰(zhàn)在騎士團(tuán)和馬耳他人的堅(jiān)守中愈