《北京野花》收載北京地區(qū)自然分布的“野花”（被子植物中的蟲媒植物為主，兼顧風(fēng)媒花中有一定觀賞價(jià)值的種類）88科462種，按照植物分類系統(tǒng)（克郎奎斯特系統(tǒng)）科的位置排列，以實(shí)地拍攝的顯示花形態(tài)的原色照片為主，適當(dāng)兼顧莖、葉和果實(shí)形態(tài)及生態(tài)環(huán)境，每種植物均輔以三五百字的文字說明。說明包括中文通用名、拉丁文學(xué)名、中文異名、所

追尋刑法理想》基本是作者21世紀(jì)發(fā)表的論文總結(jié)。在本書中，作者對(duì)中國(guó)刑法的基本原理和重要的適用性問題進(jìn)行了探討。本書不僅記錄了作者在新世紀(jì)里對(duì)刑法的邊界、基礎(chǔ)、目的、方法、體系、謀略等方面的思考，而且針對(duì)著作權(quán)、人身權(quán)、單位犯罪、計(jì)算機(jī)犯罪、襲警問題、強(qiáng)制措施、跨國(guó)犯罪等一系列在新世紀(jì)中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入細(xì)致的討論。

空化是離心泵運(yùn)行過程中的普遍現(xiàn)象，不僅會(huì)導(dǎo)致泵水力性能下降，還會(huì)產(chǎn)生振動(dòng)、噪聲，甚至破壞泵的過流部件。因此，深入研究空化問題對(duì)離心泵的安全、穩(wěn)定、高效運(yùn)行意義重大。本文以一臺(tái)單級(jí)單吸離心泵為研究對(duì)象，采用試驗(yàn)和數(shù)值模擬相結(jié)合的方法深入研究了離心泵內(nèi)部非定常空化特性。

本書強(qiáng)調(diào)了道德推理中的理性內(nèi)涵和價(jià)值積淀，對(duì)道德推理的價(jià)值依據(jù)、邏輯形式、復(fù)雜過程以及與其相關(guān)的因素進(jìn)行了深入的研究，探討了道德推理在倫理學(xué)理論研究中的重要作用，倡導(dǎo)社會(huì)生活和道德實(shí)踐中的理性精神。

《政德論：心理結(jié)構(gòu)與倫理行動(dòng)的二重維度》在梳理“政德”內(nèi)涵的歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上，從倫理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和道德領(lǐng)導(dǎo)力三個(gè)部分對(duì)政德進(jìn)行探微，對(duì)政德形成的機(jī)制和在實(shí)踐中發(fā)揮作用的過程進(jìn)行了動(dòng)態(tài)展現(xiàn)。第一部分，從大德、公德和私德方面對(duì)政德的倫理結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究；第二部分，對(duì)政德的心理結(jié)構(gòu)、政德內(nèi)化的心理機(jī)制和社會(huì)機(jī)制進(jìn)行研究；第三部

科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系問題，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究的首要的基本理論問題�！对催h(yuǎn)流長(zhǎng)——科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系源流關(guān)系研究》以經(jīng)典文本解讀為基礎(chǔ)，從社會(huì)主義論、執(zhí)政黨學(xué)說和發(fā)展理論三個(gè)維度展開，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的源流關(guān)系做出學(xué)理研究，指出二者之間有源有

《石化工程整體化管理與實(shí)踐》基于作者數(shù)十年的石化工程技術(shù)研發(fā)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)工程項(xiàng)目與生態(tài)環(huán)境、社會(huì)利益“融合共生”的管理思想，全面論述了工程規(guī)劃、工程轉(zhuǎn)化、工程設(shè)計(jì)、工程建設(shè)直至交付的石化工程全生命周期的管理過程，系統(tǒng)闡述了集約化、協(xié)同化、集成化、過程化和數(shù)字化“五位一體”整體化管理的邏輯架構(gòu)、管

福利問題是當(dāng)今社會(huì)科學(xué)研究的一大主題，福利倫理則是從價(jià)值合理性的角度來考量社會(huì)福利制度及其相關(guān)問題。從倫理角度看，社會(huì)福利就是政府基于特定的倫理原則對(duì)社會(huì)總體禮儀予以分配與調(diào)整的結(jié)果。其目的在于保障社會(huì)成員的基本生存與發(fā)展權(quán)利，從而促進(jìn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定與和諧。本書由“基本理論”和“實(shí)證研究”兩部分構(gòu)成。前者通過考察和分析

本書是作者多年來發(fā)表文章的一個(gè)選輯，是作者積極探索馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)的一種軌跡。上編“馬克思主義哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變”，汲取實(shí)踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)精神，貫徹馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)、感性、對(duì)象都當(dāng)作實(shí)踐去理解的方法論原則，對(duì)一些傳統(tǒng)的命題、概念提出了新的解釋。中編“馬克思主義哲學(xué)中

本書全面記錄了2017年中國(guó)版權(quán)事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，系統(tǒng)反映了我國(guó)版權(quán)管理保護(hù)工作的概貌，詳實(shí)收載了國(guó)際版權(quán)交流與合作的主要成果，為版權(quán)保護(hù)的相關(guān)機(jī)構(gòu)與行業(yè)、版權(quán)社會(huì)服務(wù)組織和國(guó)內(nèi)外廣大讀者提供了一部有關(guān)版權(quán)工作基本資料的大型專業(yè)性工具書。

規(guī)范性是當(dāng)代規(guī)范倫理學(xué)的一個(gè)核心觀念。本書深入探究了人類理性層面的規(guī)范性與某種植根于自然進(jìn)化的深層規(guī)范性之間的關(guān)系，考察了作為元概念/范疇的規(guī)范性對(duì)一系列相關(guān)理論概念、題旨的某種奠基性作用，以展示其解釋力及整合力。

本書從全球化與東西方哲學(xué)對(duì)話角度探究比較哲學(xué)的理論形態(tài)、研究方法、問題意識(shí)與創(chuàng)新思路，開啟中西文化融合、中西馬哲學(xué)會(huì)通與中國(guó)文化的世界化視域，并在宗教學(xué)與倫理學(xué)語境中比較中西哲學(xué)傳統(tǒng)中的若干重要概念。由于立足比較哲學(xué)的學(xué)術(shù)前沿，從破解比較哲學(xué)理論難題的實(shí)際需要出發(fā)，本書呈現(xiàn)了當(dāng)前比較哲學(xué)與比較文化研究中的重大問題，凸顯

當(dāng)今的分配正義理論主要是義務(wù)論的。這種義務(wù)論分配正義理論一方面或多或少受到康德倫理思想的影響，強(qiáng)調(diào)某種絕對(duì)性和不妥協(xié)性，無法納入現(xiàn)實(shí)人性的限制；另一方面其證成又或多或少訴諸日常道德直覺，需要納入現(xiàn)實(shí)人性帶來的某方面的限制。由此，這種義務(wù)論分配正義理論總是面臨這樣那樣的動(dòng)機(jī)困境。本書從后果主義出發(fā)論證分配正義，認(rèn)為后果主

內(nèi)容簡(jiǎn)介道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，以“道”說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為，萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“小國(guó)寡民”、“無為而治”。老子以后，道家內(nèi)部分化為莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹

所謂“名家”，就是指以探討名實(shí)關(guān)系為核心，注重對(duì)名詞概念進(jìn)行深入細(xì)致的分析，提倡“控名責(zé)實(shí)”學(xué)說為其基本特征的學(xué)術(shù)思想流派。名家學(xué)派的創(chuàng)始者為春秋末期的鄧析，此后相繼形成了三個(gè)基本學(xué)派：宋尹學(xué)派、惠施學(xué)派和公孫龍學(xué)派。從這三派的學(xué)說內(nèi)容和各自所具有的基本思想傾向來看，我們可以將它們分別稱為人文主義、科學(xué)主義和邏輯主義。

墨家作為與儒家對(duì)立的學(xué)術(shù)、政治團(tuán)體，與聲勢(shì)浩大的儒家分庭抗禮，平分秋色，甚至后來居上，以至于“亞圣”孟子都不得不驚呼：“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨�！蹦�家之所以能在戰(zhàn)國(guó)初期異軍突起，根本原因在于它比儒家更適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展需要，它提出的一些新的主張引起上至諸侯、下至黎庶的強(qiáng)烈興趣。墨家以尚同為政治主張

當(dāng)代中國(guó)正在從全球公共管理理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)者、受益者，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿�球公共管理理論與實(shí)踐的先行者、開拓者�！白疃嗯芤淮巍备母锏某晒�，不僅可以為浙江發(fā)展闖關(guān)，為全國(guó)改革探路，而且可以引領(lǐng)全球公共管理創(chuàng)新實(shí)踐�！白疃嗯芤淮巍备母锸紫仁钦憬�的，它是浙江全面深化改革的重要突破口。同時(shí)，它也是中國(guó)的，正從“地方探索”不斷躍升為“頂

管理類聯(lián)考邏輯經(jīng)典試題薈萃。配詳細(xì)的專家解析。集成作者多年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。附錄考前沖刺訓(xùn)練試題。是一本符合考生備考的專業(yè)輔導(dǎo)用書。

從1987年6位股東2.1萬元起家，到2018年18萬人銷售收入7311億元（約合1085億美元），華為步入千億美元俱樂部，靠的是什么？移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)洶涌來襲，手機(jī)業(yè)務(wù)成功逆襲，華為又一次成為“燒不死的鳥”，憑的是什么？員工沒錢時(shí)能艱苦奮斗，有了錢還能艱苦奮斗，華為到底有怎樣的魔力？從43歲創(chuàng)立華為，到逐漸成為中國(guó)的管理教

2018年中央一號(hào)文件著重提出深化農(nóng)村土地制度改革，其中包括進(jìn)一步完善農(nóng)村承包地“三權(quán)分置”制度，加快修改完善有關(guān)法律。黨的十九大報(bào)告指出，“第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年”�！叭龣�(quán)分置”思想是指形成所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)三權(quán)分置、經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的格局�！稗r(nóng)村承包地‘三權(quán)分置’是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要方式和手段，是一項(xiàng)關(guān)