《唐廷樞研究》集刊并非只研究唐廷樞，而是以唐廷樞為代表的中國(guó)近代工商業(yè)精英為對(duì)象，專注中囯近代化進(jìn)程研究，因此稿源應(yīng)有充足的保障。唐廷樞是我國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，中國(guó)民族保險(xiǎn)、鐵路機(jī)車、水泥工業(yè)之父，是香山文化的典型代表。唐廷樞的事跡、貢獻(xiàn)和影響，使其具有了中國(guó)近代化的符號(hào)意義。這是本集刊使用唐廷樞命名的重要原因。

溫州大學(xué)對(duì)整個(gè)溫州，乃至浙南的教育起到了非常重要的作用，它不僅是基礎(chǔ)教育的母機(jī)，還是高等教育的母機(jī)。在基礎(chǔ)教育方面，全市72%的名校長(zhǎng)和53%的特級(jí)教師都出自溫州大學(xué)。在高等教育方面，溫州大學(xué)在多年的辦學(xué)過程中孕育了三所本科高校：與美國(guó)肯恩大學(xué)合作創(chuàng)辦的溫州肯恩大學(xué)；利用社會(huì)資源創(chuàng)辦的溫州商學(xué)院；利用良好的辦學(xué)機(jī)制創(chuàng)辦

本書以華人華僑及其生活與事業(yè)為研究對(duì)象，循南海航路、中南半島出海之路、東海航路、太平洋航路、印度洋大西洋航路這些古代海上絲綢之路各航路，長(zhǎng)時(shí)段、廣視野、系統(tǒng)性、綜合性地探索了海上絲綢之路沿線國(guó)家與地區(qū)中國(guó)人的移民路徑、生活內(nèi)容、事業(yè)發(fā)展以及精神和物質(zhì)貢獻(xiàn)，各航路上貨物流通情況，自漢代海上絲綢之路萌芽寫起，至清朝統(tǒng)治結(jié)束

本書收錄了陳清泰同志自1970年以來的重要著作，包括發(fā)表文章、會(huì)議講話、相關(guān)報(bào)告等。陳清泰同志從事企業(yè)和企業(yè)改革工作五十余載，歷任第二汽車制造廠總廠廠長(zhǎng)（東風(fēng)汽車公司總經(jīng)理、東風(fēng)汽車工業(yè)聯(lián)營(yíng)公司董事長(zhǎng)、神龍汽車有限公司董事長(zhǎng)），國(guó)務(wù)院經(jīng)濟(jì)貿(mào)易辦公室副主任，國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)副主任和黨組副書記，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心黨組書記

書稿是在對(duì)浙北水村開展了近3年的田野研究基礎(chǔ)上形成的個(gè)案研究。村子位于杭州西部，距離阿里巴巴（西溪園區(qū)）直線距離僅5公里。阿里等強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量的介入，使得村莊外貌完成了較為急速地現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而社會(huì)結(jié)構(gòu)將長(zhǎng)期處于深度轉(zhuǎn)型過程中。書稿集中于對(duì)鄉(xiāng)民生活中的信仰實(shí)踐、婚嫁觀念、鄉(xiāng)村儀式等內(nèi)在日常秩序進(jìn)行持續(xù)觀察與真實(shí)描述，研究認(rèn)為

本書是一本談歷史學(xué)治學(xué)方法的著作。作者在總結(jié)前賢治學(xué)方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)人治學(xué)所悟，力求為讀者提供一些實(shí)用有效的運(yùn)用材料、研究問題的基本門徑和辦法。內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：其一，有關(guān)近代中國(guó)研究的史料與史學(xué)的通論及專論；其二，關(guān)于各種類型史料的認(rèn)識(shí)及其應(yīng)用的分說；其三，關(guān)于各個(gè)具體研究領(lǐng)域、方面的史料與取法的探討。可為初

《蒙娜麗莎》曾經(jīng)兩度失竊？《救世主》究竟是不是達(dá)·芬奇的真跡？凡·高或許死于謀殺？英國(guó)畫家沃爾特·西克特是“開膛手杰克”？杜尚的《泉》作者可能另有其人？安迪·沃霍爾留下的“時(shí)間膠囊”究竟是什么？……在你熟悉的世界名作背后，不僅有藝術(shù)家們留下的精彩創(chuàng)作，還有許多使這些名作得以存在和流傳的神奇逸聞。北卡羅萊納藝術(shù)博物館藝術(shù)

大瓦窯村位于北京市豐臺(tái)區(qū)盧溝橋鄉(xiāng)，1924年大瓦窯村建立了北京市第一個(gè)農(nóng)村黨支部。2017年，又建成了北京市第一個(gè)農(nóng)村黨支部黨史館。本書通過對(duì)大瓦窯村的老黨員老同志或在大瓦窯工作過的老黨員老同志的口述實(shí)錄，講述大瓦窯村的革命歷史和改革開放中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物事跡，記錄世世瓦窯人的紅色傳承，賡續(xù)代代瓦窯人的精神奮斗。通過這些

后金融危機(jī)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)虛擬化及金融化趨向?qū)κ澜缃?jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展構(gòu)成潛在威脅，《資本論》虛擬資本理論成為具有危機(jī)解釋力及現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的根本理論指引。本書旨在探究并梳理《資本論》中蘊(yùn)含的虛擬資本理論，展現(xiàn)理論對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向的解釋力及預(yù)判力，定位并論證虛擬資本的理論方位，加深對(duì)虛擬資本理論在資本主義危機(jī)實(shí)質(zhì)的揭露及批判過程中作用的

《家政學(xué)研究（第1輯）》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，秉持“交流成果、活躍學(xué)術(shù)、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來”的辦刊宗旨，把握正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價(jià)值取向，探究我國(guó)新時(shí)代家政學(xué)領(lǐng)域的重大理論與實(shí)踐問題。本刊倡導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，凡與家政學(xué)、家政教育相關(guān)的理論研究、學(xué)術(shù)探討、對(duì)話訪談、國(guó)外研究動(dòng)態(tài)、案例分析、調(diào)查報(bào)告等都

《宗教人類學(xué)》集刊（年刊）是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦的學(xué)科建設(shè)平臺(tái)，優(yōu)先推介有志于宗教人類學(xué)的海內(nèi)外中青年學(xué)者論著，以推動(dòng)中國(guó)及周邊的宗教人類學(xué)及宗教實(shí)證研究的整體進(jìn)展，主要刊發(fā)與宗教人類學(xué)或宗教實(shí)證研究相關(guān)的田野報(bào)告、學(xué)術(shù)論著、理論前沿、思想評(píng)論、學(xué)術(shù)書評(píng)、譯稿、綜述等文章。在出版的前四輯中，獲得了中國(guó)及周邊

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)情調(diào)研重大項(xiàng)目（2018）“西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與守邊固邊治邊穩(wěn)藏調(diào)研——以林芝市為例”的最終成果。本書選擇西藏林芝市及該市的4個(gè)邊境縣米林縣、察隅縣、朗縣、墨脫縣為案例點(diǎn)，圍繞林芝市及該市的4個(gè)邊境縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化發(fā)展、民生和社會(huì)治理、生態(tài)保護(hù)等五個(gè)方面展開調(diào)研，探討西藏政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、

2020年9月，習(xí)近平總書記在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)中宣布“中國(guó)將提高國(guó)家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，碳排放力爭(zhēng)2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和”，中國(guó)的碳減排越來越多地受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和期待。然而，在作出國(guó)際承諾的同時(shí)，中國(guó)的減排工作也面臨著諸多困難。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來了二氧化碳排放的

2008年的全球性金融危機(jī)稱得上人類歷史上的一種重要節(jié)點(diǎn)，在它發(fā)生之后，資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系逐漸迎來百年未有之大變局。在這一大變局中，中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)外貿(mào)易尤其是浙江外向型民營(yíng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了考驗(yàn)。本書堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)外貿(mào)易轉(zhuǎn)型發(fā)展為研究對(duì)象，運(yùn)用邏輯推理、描述統(tǒng)計(jì)、計(jì)

《新型城鎮(zhèn)化背景下地方政府公信力提升的路徑研究》為國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果，書稿立足于新型城鎮(zhèn)化這一背景，采用理論分析與實(shí)證研究相結(jié)合的方法，首先對(duì)地方政府公信力的內(nèi)涵、影響因素和理論基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)理闡釋，在此基礎(chǔ)上，通過對(duì)農(nóng)村土地征收中的地方政府公信力現(xiàn)狀、棚戶區(qū)改造中的地方政府公信力現(xiàn)狀、公共品供給過程中的地方政府公信力現(xiàn)

《精簡(jiǎn)生活整理術(shù)（升級(jí)版）》針對(duì)日常生活中的整理收納問題，從衣、食、住、行等方面介紹了符合中國(guó)人習(xí)慣的精簡(jiǎn)生活整理術(shù)。內(nèi)容涵蓋最基本的規(guī)劃、整理、收納方法，其中包括衣服、書籍文件、小物品的規(guī)劃、整理和收納，玄關(guān)、客廳、臥室、兒童房等空間的規(guī)劃、整理和收納，辦公出行活動(dòng)的規(guī)劃、整理和收納及老前整理等。

本書系統(tǒng)介紹了隨機(jī)傳染病動(dòng)力學(xué)模型建立、分析以及數(shù)值分析，以期為傳染病防控提供科學(xué)依據(jù)。全書共8章：第1章詳細(xì)介紹了傳染病動(dòng)力學(xué)倉室建模方法和基本再生數(shù)的計(jì)算、隨機(jī)模型構(gòu)建及研究進(jìn)展等；第2章給出了隨機(jī)傳染病模型研究需要的基礎(chǔ)知識(shí)，包括概率空間、隨機(jī)過程、It*微積分、隨機(jī)微分方程及其穩(wěn)定性、Markov半群、不變測(cè)度

1949年華北干部南下，是中共中央為解放全中國(guó)，完成對(duì)南方的接管與建設(shè)事業(yè)所做的重大決策，是新中國(guó)奠基史的重要組成部分。本書通過深入挖掘山東各地檔案館之一手檔案史料，充分運(yùn)用田野調(diào)查和口述訪談方法，對(duì)山東干部南下組織工作進(jìn)行系統(tǒng)論述，完成呈現(xiàn)南下干部選調(diào)標(biāo)準(zhǔn)、調(diào)動(dòng)原則、選調(diào)方式、步驟等內(nèi)容，并從社會(huì)史角度真實(shí)地還原干部

本書稿中的論文為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)“人文社會(huì)科學(xué)新苗支持計(jì)劃”（以下簡(jiǎn)稱“新苗計(jì)劃”）中課題研究項(xiàng)目的獲獎(jiǎng)優(yōu)秀論文�！靶旅缬�(jì)劃”是培養(yǎng)高層次人文社會(huì)科學(xué)后備人才的一項(xiàng)重大本科生科研能力培養(yǎng)計(jì)劃�！靶旅缬�(jì)劃”依托社科學(xué)院各研究所的深厚學(xué)術(shù)背景，為實(shí)現(xiàn)科教深度融合，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，優(yōu)化培養(yǎng)機(jī)制，培養(yǎng)政治可靠、學(xué)術(shù)視野開闊、理

獨(dú)木龍舟節(jié)是貴州清水江中游和巴拉河沿岸苗族人民的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。作為地域性龍舟文化的集中體現(xiàn)，龍舟節(jié)不僅包含了豐富的起源傳說與儀式象征，同時(shí)，也展現(xiàn)了沿江各村寨之間因共享的歷史記憶和信仰習(xí)俗而逐步形成的一種既相互競(jìng)爭(zhēng)又共融共存的空間秩序與權(quán)力結(jié)構(gòu)。本研究通過對(duì)黔東南臺(tái)江、施秉兩縣沿江村寨的民族志考察，較系統(tǒng)地描述了當(dāng)?shù)貒?/p>