本書通過文獻(xiàn)調(diào)查和實(shí)地調(diào)研，從白族口承文藝非遺的現(xiàn)狀和信息資源建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要入手，系統(tǒng)梳理白族口承文藝非遺信息資源建設(shè)的總體思路，深入探討白族口承文藝非遺信息資源協(xié)同保障機(jī)制、白族口承文藝非遺信息資源共建共享平臺、白族口承文藝非遺信息資源建設(shè)的業(yè)務(wù)方法等問題。第一，白族口承文藝非遺的概念界定和發(fā)展概況。本書界定的白族口

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來已經(jīng)連續(xù)出版了27輯，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開始進(jìn)入CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科入選CSSCI來源數(shù)據(jù)庫的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從25

滿族為我國56個(gè)民族中的成員，在中華民族形成與發(fā)展過程中做出過重大貢獻(xiàn)。滿族統(tǒng)治集團(tuán)建立的清朝是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，其統(tǒng)治期間中國不僅經(jīng)歷了由強(qiáng)盛到衰弱的轉(zhuǎn)折，也經(jīng)歷了社會性質(zhì)從傳統(tǒng)到近代的深刻變革。這段不尋常的歷史蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)容，同當(dāng)下社會生活的各方面都有著密切的關(guān)聯(lián)。本書重點(diǎn)揭示滿族社會生活的面相，諸

本書緊密圍繞“屯堡文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展”主題，從民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科視角綜合研究了西南地區(qū)及鄂西、桂北等毗鄰地區(qū)的部分特色民族文化，探索了一些發(fā)掘、保護(hù)區(qū)域民族文化資源的路徑，總結(jié)了一些促進(jìn)區(qū)域民族文化事業(yè)繁榮發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并回顧了近年來西南民族文化發(fā)展中的重大事件，梳理形成了大事記，著力為相關(guān)政府管理主體、市場主

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社

《吐谷渾史研究》以魏晉南北朝至隋唐時(shí)期的吐谷渾為研究對象，通過對吐谷渾民族自我塑造過程及其與周邊民族區(qū)域互動(dòng)過程中一些細(xì)節(jié)問題進(jìn)行考察，探討吐谷渾民族過程的一些重大轉(zhuǎn)折及其發(fā)生機(jī)制。一方面從宏觀層面揭示吐谷渾民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程；另一方面從微觀層面進(jìn)一步探索和澄清吐谷渾歷史的若干具體問題，充分展現(xiàn)吐谷渾的民族過程

《北國石刻與華夷史跡/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》以我國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的各種石刻為研究對象，以墓志為主，兼及石塔、經(jīng)幢、墓碑等，而這些石刻中，內(nèi)容又以唐代墓志為主，為研究唐代歷史文化與北方民族（如回鶻、仆固、渾部、葛邏祿、薛延陀、黨項(xiàng)）史的重要資料；有的墓志則對探討唐代西域、敦煌歷史及中西關(guān)系具有重要意義。

十六國北魏時(shí)期是中國歷史上民族融合的重要時(shí)期，也是多元文化激蕩的時(shí)期，各民族之間的互動(dòng)非常頻繁，混居雜處、沖突融合得到了充分展示。本書分為“十六國時(shí)期的民族認(rèn)同”“北魏造像中的民族認(rèn)同”兩大部分，通過詳細(xì)解讀漢趙國號的取舍，赫連勃勃的民族心態(tài)，吐谷渾的“中國”認(rèn)同觀，云岡、龍門等石窟造像中所表現(xiàn)出來的胡漢服飾、姓氏、供

本書從分析民族文化傳承與創(chuàng)新的重大意義和廣西民族文化傳承的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了廣西中職教育傳承民族文化的重要性和迫切性，梳理了廣西中等職業(yè)教育近年在民族文化傳承方面采取主要做法、成果成效及存在問題，并深入剖析其原因，試圖為有關(guān)部門和中職學(xué)校下階段的民族傳統(tǒng)技藝傳承工作提出有益建議。本書采用教育人類學(xué)和職業(yè)教育學(xué)交叉的研究框

《十三四世紀(jì)蒙古人在西亞統(tǒng)治研究/光明社科文庫》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和統(tǒng)治西亞的歷史畫卷，將蒙古人征服和統(tǒng)治西亞的歷史置于中古時(shí)代游牧群體與農(nóng)耕世界交往的宏觀背景之下，對其社會歷史、政治和軍事、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化和對外關(guān)系等問題進(jìn)行了考察，歸納出蒙古人在西亞的征服和統(tǒng)治的歷史特征，進(jìn)而總結(jié)出游牧文明與定居文明的交往

進(jìn)入14世紀(jì)，蒙古帝國的黃金時(shí)代一去不返。隨著蒙古帝國的式微，出現(xiàn)了大范圍的騷亂。本書對蒙古帝國衰亡進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，勾勒了14世紀(jì)60年代東北亞各方勢力，即帝國皇室、高麗王室、中原地方武裝和叛軍首腦在跌宕起伏、暗潮洶涌的風(fēng)云中此消彼長的變遷過程。

學(xué)界對于西北地區(qū)生計(jì)方式變遷方面的研究較少。本書針對杓哇土族生計(jì)方式變遷而引起這一地區(qū)土族民眾在流動(dòng)與定居中尋找最佳生計(jì)方式的問題，展開研究。從這個(gè)主體個(gè)案來解讀其生計(jì)方式，對整個(gè)西北地區(qū)包括生計(jì)方式在內(nèi)的歷史文化變遷與社會可持續(xù)發(fā)展均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

藏羌彝走廊是我國黃河、長江上游生態(tài)屏障建設(shè)的核心區(qū)域、同步建成全面小康社會的難點(diǎn)區(qū)域、扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場、國家實(shí)施“一帶一路”倡議和“長江經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的重要區(qū)域，在地緣政治、生態(tài)安全、國防安全、國際影響、社會穩(wěn)定等方面具有重要戰(zhàn)略地位。本刊立足于藏羌彝走廊建設(shè)，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)各領(lǐng)域?qū)υ搮^(qū)域熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)

這是一部從多學(xué)科視角對20世紀(jì)中國上古民族文化形成發(fā)展理論進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)術(shù)史梳理與深入細(xì)致探討的專著�！�20世紀(jì)中國上古民族文化形成發(fā)展的理論建構(gòu)研究》以時(shí)間和專題為序，在宏闊的國際學(xué)術(shù)史視野下，借鑒歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科的理論方法和研究成果，清晰勾勒出中國民族文化外來說與本土起源說在長達(dá)一個(gè)世

《民族史文叢》為新集刊，由西北民族大學(xué)社會科學(xué)研究院主辦，主編才讓，西北民族大學(xué)社會科學(xué)研究院院長、歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、主要研究方向?yàn)槊褡鍖W(xué)、藏學(xué)；執(zhí)行主編周松，西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授、中國史博士，主要研究方向?yàn)橹袊�民族史、明史�? 本刊主要刊發(fā)中國歷史文化研究方面的學(xué)*成果，包括族別史、民族關(guān)系史、

這本書匯集了作者對中國傣族和東南亞傣泰民族歷史、文化和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的30余篇研究論文。研究探討了中國和東南亞國家傣泰民族的歷史淵源關(guān)系、典型文化現(xiàn)象和文化多樣性、文化變遷和當(dāng)代的文化重構(gòu)等。本書研究內(nèi)容基本都是作者在幾十年的田野研究基礎(chǔ)上與歷史文獻(xiàn)相印證而寫成的，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。同時(shí)作者對傣族進(jìn)行了幾十年的長期

清代以來，西南地區(qū)的木材、桐油等大宗物品由上游運(yùn)銷到江南、北京，出口到國外，形成幾條運(yùn)輸路線，沿江的民眾被充分調(diào)動(dòng)起來，參與生產(chǎn)、運(yùn)輸、消費(fèi)，成為經(jīng)濟(jì)鏈中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。論文充分關(guān)照到這一區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的背景，并據(jù)此聚焦于這一歷史過程中的人口、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會結(jié)構(gòu)的演變。小江是清水江的重要支流，小江地區(qū)同時(shí)從屬于侗族款組織九寨，

西北民族論叢》以西北民族為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會大學(xué)

公元840年，稱雄蒙古高原近百年的回鶻汗國破滅�；佞X部眾西遷至天山南北兩麓，以吐魯番盆地為中心建立西州回鶻王朝。原屬游牧文明的回鶻人吸收漢人及當(dāng)?shù)刈迦旱奈幕�，發(fā)展出獨(dú)特的西州回鶻文明，深刻改變了中亞東部的族群和文化面貌。他們在9至13世紀(jì)控制著絲綢之路天山南北兩道，是唐元之間中原與西方交流的紐帶。

《王化與山險(xiǎn)：中古邊裔論集》收錄作者歷年所撰關(guān)于中古時(shí)期邊疆族裔問題的論文二十九篇，充分結(jié)合簡牘、石刻與傳統(tǒng)史料，分“邊裔與中心”“發(fā)現(xiàn)與想象”“名號與傳統(tǒng)”“墓志與歷史”四個(gè)主題，對于漢唐游牧地理、中古南方族群的歷史變遷、十六國北朝時(shí)期內(nèi)入北族的政治發(fā)展與文化轉(zhuǎn)型、北朝碑刻墓志的調(diào)查與研究等重要問題進(jìn)行了深入精當(dāng)?shù)恼?/p>