本書對貫通“中國近現(xiàn)代史綱要”的一系列教學(xué)疑難點和重大問題進(jìn)行逐一剖析，用真實的數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)，生動還原了中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的歷史；透過近代以后中國社會的劇烈運動，分析馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合和中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生的必然性，闡述了中國人民齊心協(xié)力開辟中國革命新道路、確立社會主義制度、

目前地理學(xué)界一般將六朝地記作為方志的開端，只在緒論中進(jìn)行簡單梳理，文學(xué)界則以純文學(xué)學(xué)科的研究范式，考察地記誕生的外部背景、地記的文學(xué)特色、地記對后世的影響三個方面，不足以認(rèn)知各類地記文獻(xiàn)的文體特征以及它與六朝地學(xué)知識學(xué)術(shù)形態(tài)的關(guān)系�！稘h魏六朝地記之文體研究》將以“知識傳承與文體變革”為研究角度，將地記放在六朝地學(xué)知識的

《為學(xué)之道——中國先賢的核心學(xué)養(yǎng)》以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知心理學(xué)理論作為依據(jù)，運用哲學(xué)思辨和史學(xué)梳理方法，力求用文學(xué)言語述往思來，推陳出新，概括、挖掘與提煉每個歷史時期的思想家、教育家的治學(xué)理念與學(xué)習(xí)方法，勾勒出中國學(xué)習(xí)思想的輪廓，凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)治學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，生動再現(xiàn)富有東方特色學(xué)習(xí)思想的內(nèi)在特質(zhì)，描繪中國學(xué)子的

《絲路文明十五講》以作者在上海交通大學(xué)講授的通識課程為基礎(chǔ)，以歷史上的絲綢之路為主線，全面梳理了自史前至1500年間歐亞大陸上人類文明的政治、經(jīng)濟、文化交往。作者首先總述了文明的起源和特質(zhì)，其后則以亞歷山大東征與張騫鑿空、鳩摩羅什譯經(jīng)與法顯求法、中西交往中的粟特人、紙張西傳與字母東來、伊斯蘭教的創(chuàng)立與傳播、突厥西遷與蒙

本書是一本從社會史和概念史角度研究“中國近代”之輪廓的著作。第一編涉及清朝統(tǒng)治之下滿漢關(guān)系的變化。從社會史角度關(guān)注“中國近代”的復(fù)雜性，并非要將中國近代打入另冊，而是為了更準(zhǔn)確地在全球視野下把捉中國如何應(yīng)對來自西方的沖擊。第二編從東西關(guān)系討論西方近代知識的傳入與再生產(chǎn)之問題。第三編選擇宗教/基督教題材，討論內(nèi)在于中國近

本書是中國社會科學(xué)院近代史研究所每年一度的青年學(xué)者（40歲以下）學(xué)著學(xué)術(shù)報告會的論文集。該所已經(jīng)連續(xù)數(shù)年每年召開一次青年學(xué)術(shù)研討會，并在會后將論文結(jié)集出版。這一制度化的學(xué)術(shù)活動及論文集的出版，對于培養(yǎng)青年學(xué)術(shù)人才、推進(jìn)近代史研究所學(xué)術(shù)研究的深入，顯現(xiàn)出越來越大的影響。2016年度的學(xué)術(shù)論文集收入論文15篇，內(nèi)容涉及整個

本書運用寓論于考，考論結(jié)合的研究方法，對焦竑《獻(xiàn)征錄》、薛應(yīng)旂《憲章錄》、張廷玉《明史》、萬斯同《明史》、吳炎等《明史記》、《四庫全書總目》等明清要籍之編撰緣起、成書刊布、撰述義例、文獻(xiàn)征稽、史學(xué)價值及衍脫舛訛做了細(xì)致考究，其中既有微觀的文獻(xiàn)考實，也有宏觀的義理闡述。全書凡分七題，成此一編，旨在辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，以為

學(xué)術(shù)評論是學(xué)者思想探索和學(xué)術(shù)共同體交流的重要途徑。本書是東北師范大學(xué)亞洲文明研究院趙軼峰教授近十幾年間所寫具有評論、交流性質(zhì)文章的選編，分為“當(dāng)代史學(xué)”“史以經(jīng)世”“明清中國”“文明史觀”“序文”“教學(xué)相長”六個部分。內(nèi)容涉及對當(dāng)代中國歷史學(xué)研究狀態(tài)的分析、對行政化學(xué)術(shù)評價體系的批評、對新實證主義史學(xué)的闡釋、從歷史學(xué)角

本書以歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、思想民俗等為框架載體，使讀者了解、認(rèn)識、品讀遂寧，進(jìn)而弘揚光大遂寧文化。

《宋史研究論叢》第22輯

在地方志發(fā)展的歷史長河中，近代方志既傳承古代方志，又促成現(xiàn)代方志的基本定型，實現(xiàn)了方志的重大轉(zhuǎn)型。民國通志館創(chuàng)辦于我國知識制度鼎革、社會劇烈變動時期，是研究近代方志轉(zhuǎn)型不可回避的重要內(nèi)容。創(chuàng)建于南京國民政府成立之初的民國通志館，經(jīng)歷了抗戰(zhàn)前的興盛、戰(zhàn)時的中輟和戰(zhàn)后的恢復(fù)重建三個階段，形成了政府主持創(chuàng)辦、學(xué)者參與纂修、社

本書是戴逸先生的史論文章結(jié)集，收錄了《實事求是地評價歷史人物》《清史稿的纂修及其缺陷》《治史四要素》等六十余篇文章，都是戴逸先生多年史學(xué)研究中所做的對歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象等的評論，內(nèi)容涉及對歷史人物的評價方法、史書的編纂、治學(xué)方法、對一些檔案資料的運用等等。

本書是戴逸先生多年來研究近代史的精華文章結(jié)集，收錄了《論天朝田畝制度》《戊戌維新前的資產(chǎn)階級啟蒙思潮》《辛亥革命的教訓(xùn)和社會主義的選擇》等五十篇文章，內(nèi)容涉及太平天國、義和團(tuán)運動、辛亥革命、戊戌維新等重要歷史事件，涵蓋了中國近代社會變革的方方面面。

本書是戴逸先生多年來清前期史學(xué)研究文章的結(jié)集，包括了《滿族命名三百六十年》《吳、皖、揚、浙——清代考據(jù)學(xué)的四大學(xué)派》等近四十篇文章，內(nèi)容涉及清代前期的政治、軍事、文化等領(lǐng)域，是戴逸先生畢生研究清史的代表性文章。

本書是戴逸先生作為國家清史編纂委員會主任主持新修《清史》編纂的編年體工作實錄，忠實地記錄了清史纂修工程自倡議設(shè)計、啟動立項、初稿撰寫、審改修改直至整合定稿的過程。其中，除少量內(nèi)容曾以不同形式公開發(fā)表之外，大多數(shù)內(nèi)容為首次公開披露。

本書收錄文稿34篇，分為筆談、札記、序跋、書評、憶舊、自述六輯。筆談就當(dāng)前宋史研究中的一些熱點問題略抒管見,由五篇文稿組成。札記收錄研習(xí)錢大昕、錢穆論著的讀書報告各兩篇,可視為研習(xí)錢大昕、錢穆有關(guān)宋史論著的導(dǎo)讀。序跋所收九篇序跋系自著或合著的引言、導(dǎo)言、前言、結(jié)語、余論和后記。書評收錄文稿七篇，均為退休前所作。追憶涉及

本書在已發(fā)表資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合前人的研究成果，構(gòu)建和完善了新疆史前時期文化遺存的時空框架結(jié)構(gòu)和文化譜系。將新疆地區(qū)蟲前時期劃分為九個小區(qū)和四個發(fā)展階段，從整個歐亞草原地區(qū)大的視角下揭示新疆這一特殊地區(qū)在史前時期文化格局的演進(jìn)過程。同時對境外同時期相關(guān)考古學(xué)文化進(jìn)行初步分析，為研究早期東西方文化交流提供了必要的資料參考。

本書?R編清代金石著作《金石一跋（二跋、三跋）》《授堂金石文字?m跋》《古墨?S金石跋》《金石?h?a》《金石?h?a?m跋》《雍州金石記》《唐昭陵石蹟考略》七?N，希冀爲(wèi)?L安?W、地方史、?W?g史及中國古代文化研究提供?Y料，以促?M?W?g研究及社會文化的?l展。

本書?R編清代金石著作《?h甘泉宮瓦記》《隋唐石刻拾?z》《唐御史?_精舍題名考》《唐尚書省郎官石柱題名考》《?P中金石記》五?N，希冀爲(wèi)?L安?W、地方史、?W?g史及中國古代文化研究提供?Y料，以促?M?W?g研究和社會文化的?l展。

對鄂溫克族瀕�；驀�(yán)重瀕危的語言文化進(jìn)行搶救性保護(hù)、搜集、整理與分析研究，對我國東北寒溫帶地區(qū)遠(yuǎn)古歷史文化與文明、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究均有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實的學(xué)術(shù)價值和意義。同樣，對阿爾泰語系諸民族、東北亞諸民族、北極圈諸民族的歷史文化、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究也有十分重要的學(xué)術(shù)價值。