當(dāng)代英國(guó)左翼劇作家愛(ài)德華o邦德的戲劇因慣用暴力書(shū)寫(xiě)而獨(dú)具一格，他的戲劇具有情節(jié)的暴力性、內(nèi)涵的悲劇性和主題上的人性反思訴求。本書(shū)以對(duì)邦德作品的歷時(shí)研究為基本方略，意在探究邦德戲劇中人性書(shū)寫(xiě)思想的變化過(guò)程和意義所在。在厘定邦德人性觀的基礎(chǔ)上，筆者通過(guò)以《戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲》為界，將邦德暴力戲劇分為"理性劇場(chǎng)"階段和"戲劇事件劇場(chǎng)

被譽(yù)為“英國(guó)文壇三劍客”的馬丁·艾米斯、伊恩·麥克尤恩和朱利安·巴恩斯因?yàn)槎季哂猩羁痰亩际形幕�背景，并且將目光集中在�?dāng)代倫敦，因此他們的作品從多重側(cè)面深刻展現(xiàn)了當(dāng)代西方都市文化的內(nèi)在矛盾及其困境，指出了工具理性泛濫所造成了西方都市文化中的精神災(zāi)難。本書(shū)對(duì)三位作家的重要作品進(jìn)行了系統(tǒng)研究，揭示出當(dāng)代西方都市文化的多重困境

《英美文學(xué)發(fā)展導(dǎo)論》以時(shí)間為線(xiàn)索，在通觀英美文學(xué)整個(gè)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，以各個(gè)時(shí)期的文學(xué)發(fā)展特征、思潮、流派、作家等統(tǒng)率各章節(jié)，系統(tǒng)地編撰成書(shū)。 《英美文學(xué)發(fā)展導(dǎo)論》分為上下兩篇，上篇分析英國(guó)文學(xué)，內(nèi)容包括：英國(guó)文學(xué)的淵源與其發(fā)展掠影、古英語(yǔ)時(shí)期的英國(guó)文學(xué)、中世紀(jì)時(shí)期英國(guó)文學(xué)、文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)文學(xué)、內(nèi)戰(zhàn)和王朝復(fù)辟時(shí)期

本書(shū)從早期現(xiàn)代英國(guó)法律思想的角度出發(fā)，探討莎士比亞劇場(chǎng)與英國(guó)法律機(jī)制之間的“商榷”和對(duì)話(huà)關(guān)系。通過(guò)對(duì)《裘力斯·凱撒》、《威尼斯商人》、《一報(bào)還一報(bào)》和《李爾王》及《特羅斯羅斯與克瑞西達(dá)》等戲劇作品的法律解讀，試圖勾勒出莎士比亞戲劇所展現(xiàn)的作為“宇宙自然法”“契約法”“宗教律法”“王權(quán)話(huà)語(yǔ)”，乃至“社會(huì)倫理”等早期現(xiàn)代英

20世紀(jì)的百年歷程，既是俄蘇思想界彷徨和困惑的百年、艱辛與痛苦的百年，也是探索和追求的百年、顛覆和創(chuàng)新的百年。此間，人們的世界觀、價(jià)值觀、審美觀與思維方式發(fā)生了巨變。本書(shū)是我國(guó)第一部對(duì)20世紀(jì)俄蘇文學(xué)批評(píng)理論進(jìn)行完整研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，較為全面地論述了原蘇聯(lián)版圖內(nèi)和流亡海外的各主要俄蘇文學(xué)批評(píng)理論流派，特別是對(duì)一些以往鮮為

符拉基米爾·符拉基米洛維奇·馬雅可夫斯基（1893-1930）是蘇聯(lián)著名的詩(shī)人。他繼承和發(fā)展了俄羅斯詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式，都進(jìn)行了大膽的探索和卓有成效的革新，他是名副其實(shí)的“革新家馬雅可夫斯基”（盧那察爾斯基語(yǔ)）。他的詩(shī)歌藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟、璀璨奪目，為蘇維埃詩(shī)歌和世界詩(shī)歌的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

本書(shū)運(yùn)用了中西方比較美學(xué)原理，借用藝術(shù)哲學(xué)的詩(shī)學(xué)框架分析了西方戲劇大師莎士比亞與中國(guó)戲劇大師湯顯祖戲劇美學(xué)觀的異同。主要是在分析莎士比亞和湯顯祖的時(shí)代背景、哲學(xué)基礎(chǔ)、宗教影響、戲劇主題、人物塑造、美學(xué)生命觀的實(shí)質(zhì)、理學(xué)文化的批判的基礎(chǔ)上，對(duì)莎士比亞與湯顯祖的戲劇美學(xué)觀的史學(xué)價(jià)值、人文內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了總結(jié)與分析。全書(shū)

20世紀(jì)的西班牙詩(shī)壇是“又一個(gè)黃金世紀(jì)”。馬查多和希梅內(nèi)斯雖然都受以魯文·達(dá)里奧為代表的現(xiàn)代主義影響，卻各領(lǐng)風(fēng)騷，成為“九八年一代”和“一四年一代”的代表人物�！岸�七年一代”更是群星薈萃，相映生輝：加西亞·洛爾卡、阿爾貝蒂、阿萊克桑德雷、豪爾赫·紀(jì)廉、薩利納斯、達(dá)馬索·阿隆索等，共同書(shū)寫(xiě)了西班牙當(dāng)代詩(shī)壇一部多姿多彩的神

本書(shū)是從詩(shī)學(xué)視域?qū)ε了菇轄柤{克的全部小說(shuō)創(chuàng)作（13篇中短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇《日瓦戈醫(yī)生》）進(jìn)行綜合研究的學(xué)術(shù)成果。該書(shū)充分運(yùn)用第一手原文資料，通過(guò)研究過(guò)程中在國(guó)內(nèi)首次完整翻譯帕斯捷爾納克的全部中短篇小說(shuō)，細(xì)讀各篇（部）小說(shuō)文本，結(jié)合作家的詩(shī)歌、書(shū)信、日記、回憶錄等相關(guān)史料，對(duì)這些作品在情節(jié)結(jié)構(gòu)、形象塑造、場(chǎng)景設(shè)置、意象選擇以

福樓拜（GustaveFlaubert），作為我國(guó)人民所喜愛(ài)的偉大的19世紀(jì)法國(guó)文壇巨匠，其代表作《包法利夫人》一經(jīng)傳入中國(guó)就一直被中國(guó)文學(xué)界所關(guān)注、被廣大中國(guó)讀者所喜愛(ài)。小說(shuō)通過(guò)女主人公的死亡及其周遭的人、事、物所表達(dá)出來(lái)的作者獨(dú)特的死亡意識(shí)正是其虛無(wú)主義思想的體現(xiàn)。

《伍爾夫現(xiàn)代主義小說(shuō)的綜合藝術(shù)研究》緒論部分述評(píng)了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，闡釋了伍爾夫小說(shuō)綜合藝術(shù)形式理念的產(chǎn)生和發(fā)展，指明了本書(shū)選題的意義和研究文本選擇的標(biāo)準(zhǔn)，介紹了本書(shū)的框架和每章的主要論點(diǎn)。本書(shū)以伍爾夫的小說(shuō)藝術(shù)革新理念為依托，以《到燈塔去》《海浪》和《幕間》為典型實(shí)例，深入探尋伍爾夫現(xiàn)代主義小說(shuō)中繪畫(huà)、詩(shī)歌和戲劇綜

藝術(shù)時(shí)間詩(shī)學(xué)是當(dāng)代文藝學(xué)的一個(gè)重要研究范疇，巴赫金作為20世紀(jì)知名思想家和文論家，其“時(shí)空體”理論（即赫羅諾托普理論）對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)、語(yǔ)文學(xué)和符號(hào)學(xué)等人文學(xué)科的影響也是巨大的�！端囆g(shù)時(shí)間詩(shī)學(xué)與巴赫金的赫羅諾托普理論》力圖將此兩種理論對(duì)接起來(lái)，在歐洲文化史的語(yǔ)境下探討文藝創(chuàng)作和文藝學(xué)中的藝術(shù)時(shí)間問(wèn)題，可算作對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)時(shí)間

《莎士比亞十四行詩(shī)版本批評(píng)史》是關(guān)于十四行詩(shī)如何引入英國(guó)、在英國(guó)流行，而經(jīng)歷了后來(lái)離奇的、傳奇般的版本批評(píng)史，且與自此以來(lái)的文學(xué)理論、文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了有機(jī)的、互動(dòng)的關(guān)系的專(zhuān)題討論。在相關(guān)研究中，常常是勘校疏注闡釋的多，揭示其微言中的大義的少；討論文本的傳記學(xué)意義的多，探索文本審美意義和價(jià)值的少；探尋點(diǎn)滴葉景的多，展示葉景

本書(shū)以俄國(guó)形式主義理論的奠基人之一什克洛夫斯基的詩(shī)學(xué)理論為考察對(duì)象，具體涉及詩(shī)學(xué)理論語(yǔ)境和陌生化理論、詩(shī)語(yǔ)理論、敘事理論在不同階段的發(fā)展。其中陌生化理論作為理論核心，直接影響并“參與”其他理論的建構(gòu)與發(fā)展。俄國(guó)形式主義理論開(kāi)啟了20世紀(jì)歐美詩(shī)學(xué)理論研究的新方向，在這場(chǎng)文學(xué)革命中，什克洛夫斯基的陌生化理論具有旗幟性作用。

《愛(ài)情守恒定律》主要內(nèi)容：事業(yè)蒸蒸日上的莫斯科出版商和外省多情的窮婦人，殘暴的雇傭兵和富有心機(jī)的京城美人，記者和流浪漢，百萬(wàn)富翁和情婦——所有這些人都無(wú)法擺脫對(duì)于生命意義的追尋，尋求與周?chē)�世界的和諧，而其中zui為重要的是愛(ài)——人世間至高無(wú)上的情感。

16世紀(jì)晚期至17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了巴羅克文化，英國(guó)文學(xué)深受巴羅克文化影響，體現(xiàn)出偏離古典主義、重視內(nèi)在表現(xiàn)性的藝術(shù)特質(zhì)。本書(shū)論述了巴羅克文化和英國(guó)文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從視覺(jué)藝術(shù)、時(shí)間主題、身體敘述等方面討論了英國(guó)文學(xué)的巴羅克特征，系統(tǒng)探討了多恩、彌爾頓、馬維爾等作家之代表作品中的巴羅克元素，同時(shí)彰顯了英國(guó)巴羅克文學(xué)的現(xiàn)代影響

本課題運(yùn)用當(dāng)代英美書(shū)史理論，描述從1917到1936《尤利西斯》長(zhǎng)達(dá)19年、橫跨英美法三國(guó)的出版史料，闡釋這部小說(shuō)當(dāng)時(shí)所處的法律、出版、道德等語(yǔ)境，分析它從禁書(shū)、走私品到暢銷(xiāo)書(shū)的三種文化形態(tài)的演變過(guò)程。

本書(shū)為學(xué)術(shù)專(zhuān)著，系統(tǒng)研究了英國(guó)19世紀(jì)著名詩(shī)人勃朗特的詩(shī)歌藝術(shù)。該書(shū)主要內(nèi)容為勃朗特生平與文學(xué)創(chuàng)作，勃朗特詩(shī)歌的分類(lèi)、思想和藝術(shù)特征，勃朗特詩(shī)歌專(zhuān)題研究等。

本書(shū)以英國(guó)當(dāng)代著名女作家安杰拉·卡特的小說(shuō)為研究對(duì)象，借用多個(gè)理論視角，對(duì)卡特的小說(shuō)進(jìn)行整體性的審視。書(shū)中在前人研究的基礎(chǔ)上，以女性主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、敘事學(xué)、精神分析學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生態(tài)批評(píng)、消費(fèi)主義批判以及媒體與文化批判等多個(gè)理論流派為理論工具，既從宏觀上梳理卡特小說(shuō)中蘊(yùn)含的思想，又從微觀上分析卡特小說(shuō)的具體文本

哈羅德?品特為當(dāng)代英國(guó)戲劇的旗幟性人物，是一位特立獨(dú)行的戲劇家。他的作品從二十世紀(jì)五十年代開(kāi)始就熱演于英國(guó)戲劇舞臺(tái)之上，直至今日。同時(shí)，這些作品也成為了許多其他國(guó)家、地區(qū)劇院的經(jīng)典演出劇目。品特的獨(dú)特魅力在于他作品的豐富性和隱晦性。該書(shū)探討了哈羅德?品特戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)，主要側(cè)重以下幾方面：品特戲劇的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言，人物設(shè)置