1911年的辛亥革命，標(biāo)志著中國(guó)從帝國(guó)體系向現(xiàn)代民族國(guó)家的巨大政治轉(zhuǎn)型，此后的任何一個(gè)國(guó)家政權(quán)都致力于推進(jìn)這一進(jìn)程在國(guó)家范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)。1911－1958年，國(guó)家作為外部力量，以國(guó)家基層政權(quán)的進(jìn)入主導(dǎo)了甘南藏區(qū)地方政治體系的演進(jìn)，并最終完成了國(guó)家基層政權(quán)體系對(duì)甘南藏區(qū)舊有政教體系的更替。同時(shí)在經(jīng)濟(jì)、文化落后的甘南藏區(qū)，這

《潮學(xué)研究》是由國(guó)際潮學(xué)研究會(huì)、韓山師范學(xué)院潮學(xué)研究院共同主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要研究領(lǐng)域?yàn)槌鄙菤v史文化、海外華人社會(huì)等。旨在加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外同仁間的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)潮學(xué)研究方向的不斷發(fā)展。《潮學(xué)研究》自1993年開始，每年在汕頭大學(xué)出版社、花城出版社等出版，后又以國(guó)際刊號(hào)形式出版。自出版以來(lái)，刊發(fā)了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，在國(guó)內(nèi)外

《浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書研究》以文獻(xiàn)學(xué)和史學(xué)史的視角為出發(fā)點(diǎn)，基于方志文獻(xiàn)考錄的成果，對(duì)南宋至今的浙江各類鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書進(jìn)行系統(tǒng)研究。梳理浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書的發(fā)展歷程、階段分期及其基本特點(diǎn)，綜論古今浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書的體例體裁、命名方式、編纂特色、修志群體等重要問題，闡述浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書在史料文獻(xiàn)、社會(huì)文化、文本記憶等方面的重要價(jià)值。在前人研究基礎(chǔ)上

本刊以武漢的歷史文化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展為研究對(duì)象，以武漢市及其城市形成發(fā)展所依托的主要區(qū)域?yàn)檠芯靠臻g，刊發(fā)歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等研究成果和學(xué)科交叉研究成果。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，學(xué)術(shù)性、應(yīng)用性、綜合性并重。為武漢市政府和有關(guān)部門的決策、措施提供合理的參考，為提升城市文化軟實(shí)力做貢獻(xiàn)，為地方學(xué)、城市學(xué)研究探索創(chuàng)新的理論和方

南宋著名詩(shī)人陸游的一生仕少閑多，長(zhǎng)期生活在家鄉(xiāng)浙東鄉(xiāng)村。在陸游存世的海量詩(shī)作中，有六七成是與其家鄉(xiāng)生活有關(guān)的。集中解讀陸游的詩(shī)篇，借其目光觀察浙東地區(qū)的鄉(xiāng)村社會(huì)生活，展示其心目中的“鄉(xiāng)村世界”，雖然吉光片羽，卻顯得彌足珍貴。通過剖析陸游“鄉(xiāng)村世界”這一個(gè)案，可以提供三個(gè)方面的信息：陸游的鄉(xiāng)村生活是浙東鄉(xiāng)村一個(gè)中上水平鄉(xiāng)

本書是一部地方史研究的著述，作者利用考古學(xué)理論和方法，以柏鄉(xiāng)早期歷史文化遺存為重點(diǎn)，以出土遺跡、遺物為依據(jù)，對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展做了初步探索與研究。全書共收錄16篇文章，從新石器時(shí)期人們第一次來(lái)到這塊土地上的原始文化形態(tài)，到漢唐時(shí)期高度社會(huì)文明的發(fā)展歷程，刻畫出一個(gè)粗線條的變化軌跡，詮釋了柏鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)毓糯�社�?huì)進(jìn)

《長(zhǎng)安學(xué)研究》爲(wèi)陝西師範(fàn)大學(xué)國(guó)際長(zhǎng)安學(xué)研究院主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，此爲(wèi)第五輯。本輯分爲(wèi)“長(zhǎng)安學(xué)與長(zhǎng)安學(xué)者”“漢唐長(zhǎng)安研究”“歷史文化探討”“墓誌研究”“典籍研究及書評(píng)”“四卷本《公元前後千年的陝西》樣稿選刊”六個(gè)欄目，對(duì)於促進(jìn)“長(zhǎng)安學(xué)”學(xué)術(shù)探索與發(fā)展具有重要意義。

本書匯編清代金石著作《八瓊室金石補(bǔ)正》（卷九十四至卷一百三十）、《八瓊室金石札記》、《八瓊室金石祛偽》、《八瓊室元金石偶存》四種，希冀爲(wèi)長(zhǎng)安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國(guó)古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化的發(fā)展。

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦。本刊在服務(wù)河北大學(xué)“燕趙文化學(xué)科群”建設(shè)的基礎(chǔ)上，秉承校訓(xùn)“實(shí)事求是”之精神，推動(dòng)燕趙地域文化研究，進(jìn)而弘揚(yáng)和發(fā)展燕趙傳統(tǒng)文化精神，為京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和雄安新區(qū)文化建設(shè)提供力所能及的智力及精神支持。作為文學(xué)院主辦的刊物，本刊將以文學(xué)等人文學(xué)科研究為基礎(chǔ)，開設(shè)地域文化研究、域外博覽

本書圍繞龍灣區(qū)成立35周年這個(gè)主題，對(duì)16位人物進(jìn)行口述歷史訪談，揭示龍灣區(qū)發(fā)展過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書主要口述歷史訪談對(duì)象包括：龍灣區(qū)第一任區(qū)委書記孫成堪；2008年被評(píng)為“改革開放30年龍灣十大風(fēng)云人物”的項(xiàng)兆敏；龍灣區(qū)人大專職常委張延文等。

本書期望從東亞交流史上非常重要的一環(huán)——“都城”的研究視域出發(fā)，在“東亞都城時(shí)代”形成與解體的背景中，發(fā)掘長(zhǎng)安都城空間在日本的復(fù)制與挪用，及其在日本古代文學(xué)中引起的連鎖性反映。在橫向軸上，本書選取了漢詩(shī)、日記、說話、繪卷、物語(yǔ)等文類，通過探討不同文類在表現(xiàn)長(zhǎng)安都城上的等級(jí)關(guān)系，深度剖析了漢文學(xué)與假名文學(xué)這兩種不同書寫載

《鳴沙叢書·從計(jì)量、敘事到文本解讀：社會(huì)史實(shí)證研究的方法轉(zhuǎn)向》由作者不同時(shí)期的11篇文章構(gòu)成。作為一個(gè)整體，展示了作者學(xué)術(shù)研究方法的轉(zhuǎn)變。這些文章涉及不同的主題，寫作于不同的時(shí)期，在方法上都有一定的特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者方法上的自覺，可以說是作者三十年來(lái)學(xué)術(shù)探索的一個(gè)總結(jié)。從這本書我們可以看到作者從計(jì)量、敘事到

在日本，提到洛陽(yáng)，人們常常附加一句：“原來(lái)是《三國(guó)志》中的洛陽(yáng)�。　被蛘摺岸抛哟旱某情T還好嗎？”這種親切與關(guān)懷，仿佛這不僅是中國(guó)的古都，也是他們心靈的故鄉(xiāng)。從古到今，日本社會(huì)處處可見洛陽(yáng)印記：“洛陽(yáng)”是京都的雅稱，“上洛”在日語(yǔ)作為“進(jìn)京”的同義詞，一直沿用至今；奈良大佛分明可見龍門石窟盧舍那佛像的影子，讓遠(yuǎn)渡東瀛弘法

本書以“文化景觀基因”理論和“四位一體”的綜合分析方法為基礎(chǔ)，將宏觀視角與微觀關(guān)注相結(jié)合，對(duì)佛山市古村落的文化景觀、文化基因和文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行深入探究，并挖掘佛山古村落形成和發(fā)展的特點(diǎn)，分析佛山古村落文化景觀地理環(huán)境、宗族文化景觀、建筑文化景觀、宗教文化景觀、民俗文化景觀及其生成機(jī)制。

《北京史學(xué)》是北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物，2020年春季刊選載的16篇論文以城市史和經(jīng)濟(jì)社會(huì)、教育文化為主要研究領(lǐng)域，作者來(lái)自北京各高校和科研單位�！俺鞘袝鴮憽睓谀�4篇論文，闡述近現(xiàn)代北京城市的歷史及變遷�！敖�(jīng)濟(jì)社會(huì)”欄目5篇論文，考察元代大護(hù)國(guó)仁王寺的江淮寺產(chǎn)，梳理嘉慶、道光兩朝清查八旗抱養(yǎng)問題等；“教育文

2018年5月，海南大學(xué)與中國(guó)對(duì)外關(guān)系史學(xué)會(huì)在海南省文昌市清瀾港聯(lián)合召開“第四屆南海《更路簿》暨海洋文化研討會(huì)”，研究南海海洋政治、歷史、文化、考古、法律等領(lǐng)域的100多位專家學(xué)者應(yīng)邀參加。著名專家劉慶柱（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）、高之國(guó)（國(guó)際海洋法庭）、李國(guó)強(qiáng)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）、汪前進(jìn)（中國(guó)科學(xué)院大學(xué)）、曲金良（中國(guó)海洋大學(xué)

《西域歷史語(yǔ)言研究集刊二〇二〇年第一輯（總第十三輯）》是由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院西域歷史語(yǔ)言研究所主辦的學(xué)術(shù)刊物，以刊登國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于中國(guó)西北邊疆地區(qū)少數(shù)民族歷史、語(yǔ)言、考古、地理、宗教等方面的新研究成果為主要宗旨，發(fā)表具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究論文、書評(píng)和研究綜述等，以期推動(dòng)國(guó)內(nèi)學(xué)界在西域歷史語(yǔ)言研究方面的進(jìn)步�！段饔驓v史語(yǔ)言

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅(jiān)雅打破王朝國(guó)家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國(guó)歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們?cè)噲D加深理解國(guó)家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動(dòng)如何形成在某個(gè)視角下有意義的“區(qū)域”。好的區(qū)域史研究，一

綠色經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的理念是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然選擇，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“綠色經(jīng)濟(jì)”、“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“可持續(xù)發(fā)展”等概念紛紛提出并付諸實(shí)踐，成為推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于綠色發(fā)展的重要精神，全面落實(shí)黨中央關(guān)于新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的新要求新任務(wù)，西南財(cái)經(jīng)

《徽學(xué)》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦，以刊發(fā)海內(nèi)外徽學(xué)領(lǐng)域很新研究成果為己任的學(xué)術(shù)集刊。創(chuàng)辦于2000年，是海內(nèi)外很早公開出版的連續(xù)性徽學(xué)研究專門出版物。所刊載論文的引用率始終居于本領(lǐng)域研究成果及同類出版物的前列，在學(xué)術(shù)界享有較高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。《徽學(xué)》目前已出12輯。本輯目錄特稿新中國(guó)建立70