《樂府學(xué)》第26輯由15篇學(xué)術(shù)論文、2篇研究綜述和1篇書評(píng)組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩(shī)學(xué)研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構(gòu)》一文從蔡邕《禮樂志》對(duì)漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構(gòu)中的意義。《陳旸〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構(gòu)》通過對(duì)《樂書》的編撰線索、結(jié)構(gòu)安排及資料取舍展開討論

人生苦短，須臾即逝，任何人，都需要經(jīng)受心靈的淬煉與引導(dǎo)，才能獲得成長(zhǎng)，只有允許自己犯錯(cuò)并敢于犯錯(cuò)的人，才能找到努力和改進(jìn)的方向，才能迎難而上面對(duì)種種困難，才會(huì)不迷失自我，成就自己的一生。人生就是大膽試錯(cuò)是一本引導(dǎo)我們成長(zhǎng)的心靈讀物，它能給人力量、促人奮斗。書中告訴我們，成功的人與大多數(shù)人無異，他們也是在不斷試錯(cuò)中逐漸成

《伊索寓言故事大全》收錄了200多則寓言故事，其中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說謊；也有的說明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但

“古文運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)文學(xué)史敘述中流行已久的一個(gè)名詞，但唐宋至“五四”之前的傳統(tǒng)中，并無“古文運(yùn)動(dòng)”這一說法，“古文運(yùn)動(dòng)”概念其實(shí)是現(xiàn)代以來中國(guó)文學(xué)史敘述的一個(gè)建構(gòu)。這一建構(gòu)，在中國(guó)文學(xué)從古典文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文學(xué)之際，具有重要的學(xué)術(shù)意義。首先，它是“文學(xué)運(yùn)動(dòng)”這一現(xiàn)代觀念的最早體現(xiàn)；其次，它是“五四”以后各種新、舊文學(xué)立場(chǎng)之

《中國(guó)詩(shī)歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

本書立足于啟蒙時(shí)代歐洲書信體小說的主體話語與精神內(nèi)涵，通過梳理一系列經(jīng)典文本，對(duì)聲音現(xiàn)象進(jìn)行分析提煉，從文學(xué)史、敘事學(xué)、精神分析與文學(xué)倫理等角度分析聲部與調(diào)性、能指與所指、道德與人性之間的深層關(guān)系，力求使文本內(nèi)核與時(shí)代倫理構(gòu)成通感網(wǎng)絡(luò)，發(fā)掘啟蒙時(shí)代文化轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)今道德建設(shè)的借鑒意義。

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的會(huì)刊和國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)的唯一中文刊物，由國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)中外文藝學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)比較文學(xué)與文化研究中心主任王寧教授主編。該刊于2004年創(chuàng)刊，迄今已出版20輯，是目前我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。該刊專門發(fā)表探討國(guó)際文學(xué)和文

本書是著者多年新文學(xué)研究成果的匯編，主題是挖掘百年中國(guó)新文學(xué)歷史演變的基本問題。在作者看來，歷史的過程之所以值得我們一再重述和審視，就是因?yàn)槿藗兲�容易遺忘，又因?yàn)檫z忘而常常不自覺地自蹈虛無主義的覆轍，歷史的教訓(xùn)總是被我們拋之腦后�！胺纯固摕o”就是銘記過往，警示后人。本書分“現(xiàn)代性”“國(guó)與族”“地方”“文獻(xiàn)”四個(gè)專題編列

本書通過對(duì)區(qū)域文學(xué)的整體研究與國(guó)別文學(xué)的個(gè)案研究、縱深研究與橫向比較研究，探析豪薩語文學(xué)和斯瓦希里語文學(xué)受到西方文化和文學(xué)沖擊后的嬗變過程、原因及影響，研究?jī)纱蟊就琳Z言文學(xué)所在區(qū)域的非洲文化在發(fā)展、轉(zhuǎn)型和建設(shè)中所作出的抉擇，基于二者反應(yīng)的趨同性，推論出基于20世紀(jì)民族意識(shí)覺醒和民族運(yùn)動(dòng)不斷高漲的背景下，非洲本土文化在與

《諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)叩奈谋窘庾x》，源自于作者教學(xué)需要的思考。多年的教學(xué)過程中，作者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)距離我們時(shí)代最近的文學(xué)潮流，20世紀(jì)以來的現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義文學(xué)知之甚少，而且會(huì)因?yàn)榭缥幕�閱讀的難度而不愿接受閱讀。然而當(dāng)莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，我國(guó)許多文學(xué)愛好者對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品的文本分析與鑒賞產(chǎn)生急切的需求，一再掀起閱

本書采用文學(xué)史與具體案例分析相結(jié)合的方式，探究英國(guó)奇幻小說的淵源與發(fā)展軌跡，按維多利亞時(shí)期、愛德華時(shí)期、戰(zhàn)后時(shí)期、冷戰(zhàn)時(shí)期、全球化時(shí)期五個(gè)階段梳理英國(guó)奇幻小說的形式演進(jìn)及其與現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系，重點(diǎn)不是涵蓋所有的作家作品，而是凝煉各個(gè)時(shí)期最突出的時(shí)代主題，每章選擇兩位頗具代表性的作家作品進(jìn)行案例分析，兼具學(xué)術(shù)性與賞析性，幫

美國(guó)左翼女性文學(xué)在20世紀(jì)左翼運(yùn)動(dòng)與女性運(yùn)動(dòng)的合力之下誕生，是在馬克思主義影響之下產(chǎn)生的進(jìn)步文學(xué)。它包含兩種不同類型的創(chuàng)作：書寫底層?jì)D女苦難生活與反抗意識(shí)的無產(chǎn)階級(jí)女性文學(xué)和表達(dá)中產(chǎn)階級(jí)女性自我認(rèn)知和社會(huì)參與意識(shí)的左翼女性知識(shí)分子創(chuàng)作。它記載了美國(guó)女性在追尋公平正義、實(shí)現(xiàn)自我解放過程中的心路歷程，也體現(xiàn)了她們從獨(dú)特的女

本書為作者近年來多輪講《文心雕龍》專書的講稿基礎(chǔ)上整理加工而成。全書從《文心雕龍》五十篇中選取三十篇，分為十九個(gè)專題，聯(lián)系《文心雕龍》全書和劉勰整體文學(xué)思想，乃至先秦至六朝文學(xué)理論批評(píng)史，對(duì)《文心雕龍》的重要篇章和理論問題進(jìn)行了細(xì)致的疏解和辨析，并證之以典型文本案例，可為進(jìn)一步理解《文心雕龍》的基本理論引路。本次進(jìn)行了

穆木天晚年翻譯手稿是穆木天留給后世的一筆豐厚遺產(chǎn)，是不可復(fù)現(xiàn)的彌足珍貴的文化遺存和翻譯記憶，具有鮮明的文獻(xiàn)史料價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值。本書使不為學(xué)界所熟知的穆木天晚年翻譯手稿第一次系統(tǒng)地進(jìn)入研究者的視野，從手稿出發(fā)，重新梳理新中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)科（東方文學(xué)學(xué)科）構(gòu)建史，闡發(fā)俄蘇文學(xué)批評(píng)在中國(guó)的傳播途徑與影響方式，

六朝以來，佛教為越來越多的中國(guó)本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗(yàn)類小說。然而，作為唐前小說的一個(gè)重要類型，佛教靈驗(yàn)類小說在以往中國(guó)小說史的研究中卻相對(duì)薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個(gè)新的視角研究六朝佛教靈驗(yàn)類

本書是一部中短篇小說集，精選了作者馬舉二十多篇中短篇小說，包括獲得趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說獎(jiǎng)的作品《踵不過的馬家河》。這些小說大多以雁北鄉(xiāng)村為背景，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，用淳樸自然的語言描述了當(dāng)?shù)氐纳�活圖景和風(fēng)土人情，反映了村民的人生百態(tài)，既有現(xiàn)實(shí)生活的艱辛，也有人性的柔軟與光亮。

建構(gòu)具有中國(guó)話語特色的文學(xué)理論，這是前無古人的壯舉，也更需要學(xué)者同人秉承學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神，同舟共濟(jì)。但也不可否認(rèn)，在創(chuàng)新問題上，我們還存在一些認(rèn)識(shí)論的障礙，因此，只有突破種種影響創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)論障礙，我們才能開辟出創(chuàng)新之路，進(jìn)而構(gòu)建具有中國(guó)話語特色和文化精神的文藝?yán)碚擉w系。該書從理論史上選擇一些有創(chuàng)新思想的大家，或者對(duì)他們的突

21世紀(jì)前后，中國(guó)社會(huì)處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不斷加速的關(guān)鍵時(shí)期，全球化、市場(chǎng)化都以前所未有的速度沖擊著中國(guó)鄉(xiāng)村。中國(guó)鄉(xiāng)村成為多種文化碰撞融合之地，鄉(xiāng)村日常生活在復(fù)雜的社會(huì)歷史文化語境中發(fā)生著翻天覆地的變化。在此過程中，中國(guó)鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力與創(chuàng)造力，生長(zhǎng)出與眾不同的、令人興奮的新的特質(zhì)。《新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說日常生活書寫的

明初歷史事件頻繁發(fā)生，永樂年間有靖難、北征和遷都三個(gè)核心事件，其間還有因太子朱高熾與皇子朱高煦權(quán)力斗爭(zhēng)引發(fā)的政治風(fēng)波。這些事件成為研究永樂時(shí)期歷史事件與文學(xué)關(guān)系無法繞開的節(jié)點(diǎn)。本書從永樂時(shí)期靖難、北征和遷都三個(gè)歷史事件出發(fā)，考察中央官員及相關(guān)人員的人生軌跡、文學(xué)創(chuàng)作與心態(tài)書寫，在此基礎(chǔ)上審視永樂時(shí)期歷史事件對(duì)明初文壇格

本書是一部散文集。書中所記皆是作家熟悉的生活,寫人與土地的關(guān)系、人與生活的關(guān)系、人與萬物的關(guān)系,是對(duì)荏苒光陰的凝望與回眸,也是對(duì)舊日時(shí)光的追憶和提煉,更是對(duì)自我生命旅程中深度追尋。全書分為四輯,以愛為背景,展示人與人、人與自然自然萬物之間的依存和關(guān)照。一物一屋一村莊，愛山愛水愛萬物,萬物有靈、萬物有愛,愛在山水人事間;