“智慧公主馬小嵐”滿足了女孩子們對公主的憧憬，介紹了一個現(xiàn)代的、發(fā)生在我們身邊的公主傳奇故事。馬小嵐聰明、智慧、獨立、善良，同時又很頑皮。跟馬小嵐一起體驗從普通女孩到公主的感覺吧！ 《當公主遇上大俠》是系列書的第八部。馬小嵐應邀調(diào)查“傳國玉璽”失竊案，在調(diào)查過程中小嵐遇見了一些不可思議的人，并發(fā)生了一些無法預知的事。

“智慧公主馬小嵐純美愛藏本”滿足了女孩對公主的憧憬，書中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因為偶然的機遇成為了一名公主，她聰明、智“智慧公主馬小嵐”滿足了女孩子們對公主的憧憬，介紹了一個現(xiàn)代的、發(fā)生在我們身邊的公主傳奇故事。馬小嵐聰明、智慧、獨立、善良，同時又很頑皮。跟馬小嵐一起體驗從普通女孩到公主的感覺吧！ 《

《他者眼光與海外視角》主要內(nèi)容是搜集編選具有國際視野的、與中國當代文學海外影響與傳播有關的研究文獻，以總結梳理近年有關中國當代文學的國際與世界性影響的狀況。該書內(nèi)容包括：一、全球化語境中中國文學的傳播問題；二、關于漢語寫作的國際性與世界性意義的探討；三、境外學者對于中國當代文學的研究文獻；四、重要的比較文學研究文獻；五

《尋找文學的新可能——聯(lián)合文學課堂》所收文字由80后著名學者楊慶祥、多位作家、編輯及學生的專題討論整理而成。在有充分準備的基礎上，他們討論了蔣一談《透明》、徐則臣《耶路撒冷》、老村《騷土》、文珍《我們夜里在美術館談戀愛》、李敬澤《致理想讀者》、李少君《自然集》、房偉《革命星空下的壞孩子》等文本，視野涉及文學寫作與社會現(xiàn)

《中國當代文學六十年》為程光煒、孟繁華和陳曉明三位學者各自對當代文學史的描述與建構。程光煒采用在政治史框架里描述當代文學的傳統(tǒng)方法，側重于以作家或作家群體為線索，在與中國不同時期政治氣候的對照中呈現(xiàn)當代文學的發(fā)展軌跡；孟繁華抽取當代文學發(fā)展中的典型案例，提綱挈領地勾連其標志性變化，以此探究和概括不同時期的民族心理，將當

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內(nèi)

巴金《隨想錄》之所以被譽為“中國當代文壇的高峰”，在于它是“力透紙背、情透紙背、熱透紙背”的“講真話”的大書�！鞍研慕唤o讀者”是巴金“抒真情”方式*顯著的體現(xiàn)�！峨S想錄》對內(nèi)傳播影響力在于批判“極左”思潮，啟蒙國人靈魂；真誠懺悔救人心，文學救世救社會。巴金《隨想錄》對外傳播影響力在于，巴金作品研究成為中外文化互為流播的

《比較文學與世界文學（第八期）》反映了中國比較文學的復興與發(fā)展，力圖在世界的語境中，以比較的眼光，從多學科的視域面對并回答國內(nèi)學者所面臨的文學與文化問題。本書集中刊載比較文學與世界文學領域**的學術成果，反映國際國內(nèi)比較文學與世界文學領域**的研究信息。

《新中國新聞報道史暨代表作研究》致力于分析1949年以來各個歷史時期*為重大的新聞報道代表作，在對新聞作品本身進行細致的文本解讀的同時，在廣闊的歷史視角和社會背景下，分析重大新聞作品與時代的關系，把握在政治、經(jīng)濟和社會場域中新聞生產(chǎn)的規(guī)律。本書按歷史邏輯分為四編，分別是：**編：理想照射下的新聞；第二編："啟蒙"話語中

《文化的轉軌——“魯郭茅巴老曹”在中國（1949—1981）》講述的是20世紀中國革命大敘事中六位經(jīng)典作家的小故事：魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。從1917到1949到“文革”結束，在巨大的歷史轉折中，他們經(jīng)歷了怎樣的身世起伏心境曲折？他們的日常起居、讀書寫作是怎樣的？又是如何被卷入紛繁的社會事務？如果忘掉這些

本書以文化比較的眼光，運用心理分析、新歷史主義等理論，分析解讀了作家張愛玲富有哥特特色的小說文本。張愛玲小說的哥特元素與其說是受西方影響，不如說是對中國傳統(tǒng)的志怪、傳奇文類的重塑和再造。書中在闡述西方哥特理論，梳理中國傳統(tǒng)志怪、傳奇文學發(fā)展脈絡的基礎上，詳細探討了張愛玲與同時期的美國哥特作家在小說的情節(jié)設計和對恐懼、丑

《簡明中國當代文學》是一部適合我國港澳臺地區(qū)，以及東南亞各國華人的教科書。兩位作者中崔明芬教授長期在澳門教書，石興澤教授多次赴澳講學，了解當?shù)厍闆r，經(jīng)過多年積累，編寫了這本簡明、平實、通俗易懂、圖文并茂的教材，為海外華語教育增添了新的內(nèi)容，為當?shù)氐膶W生提供了一本明確清晰的文學圖史。

宋詞中婉約曲折的心靈表現(xiàn)、纏綿悱惻的愛情宣言、豪放曠逸的人生境界，影響了一代又一代的讀者�！端卧~史話》以關鍵詞人為主，分析各派詞人的風格特點，重點介紹了宋詞之前詞體風格之定型及宋初至宋末詞壇的發(fā)展歷程，既注意以時間順序發(fā)展的縱向詞史，也注意以關鍵詞人為經(jīng)緯，討論關鍵詞人的詞風與詞史地位及在其影響下的詞人、詞史的起落。本

魏晉南北朝戰(zhàn)爭詩文綜論

本書以20世紀八九十年代的香港文學藝術為研究對象，探究香港文藝在新媒介時代，文學敘事與廣播影視、數(shù)碼網(wǎng)絡、賽博符號、文化地理、展演藝術的跨界貫通，挖掘具有跨媒介性的作品，透視其獨特之處，并論述香港跨媒介敘事的成因、形態(tài)、特色、風格和意義。

本書通過對新世紀中國當代文學現(xiàn)象的宏觀把握和梳理，力圖揭示出當代文學現(xiàn)象背后的社會思潮和文化屬性，展現(xiàn)新世紀文學的多樣性和差異性。作者以敏銳的藝術感受力和富于激情的敘述，使文學研究與當下的生活保持著有血有肉的情感聯(lián)系，讀者亦能借此領略到作者所具有的批評激情、搏擊時代的痛感以及直面現(xiàn)實的勇氣。

本書通過主人公雷宇的親身經(jīng)歷，描述近半個世紀的城市夢，反映京津冀及新加坡、馬來西亞、泰國、美國、俄羅斯、法國、英國、日本等城市化狀況，預言描繪今后五十年乃至百年的人類城市化前景，具象展望人類在宇宙中的作用和走向。知道五十年后的人類在哪兒嗎？這本書告訴你�？梢园倌�、至少五十年后驗證。

傳統(tǒng)民間文學的研究的范式基本是以文本為中心（text-centered）的，《背過身去的大娘娘——地方民間傳說生息的動力學研究》將傳說當做在地方生活世界中持續(xù)發(fā)生作用的一套話語體系，通過對于山西洪洞縣一個非常悠久的信仰活動“接姑姑迎娘娘”中關于娘娘的身世傳說持續(xù)8年的田野調(diào)查，來理解和分析地方民間傳說與人群的各種實際關

《古代文論的現(xiàn)代詮釋》為張少康八十誕辰祝壽論文集。內(nèi)容主要有三部分：一、張少康的《文心雕龍新注》約二十篇，十余萬字；二、張少康先生弟子的論文，約二十篇，近二十萬字；三、張老師的學術年譜，作為附錄。內(nèi)容主要有三部分：一、張少康的《文心雕龍新注》約二十篇，十余萬字；二、張少康先生弟子的論文，約二十篇，近二十萬字；三、張老師

《明代詞史》以近年來明詞以及明代詞學文獻整理為基礎，采用統(tǒng)計定量的方法，結合文本細讀，對明詞的相關問題進行定性，從宏觀的角度勾勒明詞的發(fā)展格局。在研究理念上，不拘于詞的傳統(tǒng)意識，采取“詞在明代”以及“明代的詞”這種普遍與特殊相結合的思路，既照應前后朝代的歷史傳承，也顯現(xiàn)了詞在明代的獨特圖像。在編撰體例上，采用中觀的詞壇