誰(shuí)都渴望成功，但成功的前提是要有機(jī)會(huì)，更多的人一生都是被動(dòng)等待機(jī)會(huì)，只能聽(tīng)天由命。而那些成功者，并不是機(jī)遇偏愛(ài)他們，而是他們會(huì)主動(dòng)把握和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，這才是他們異于常人的地方。本書(shū)是一本心靈勵(lì)志讀物，告訴生活中的人們，是金子未必總會(huì)發(fā)光，不是每一位有才華的人就一定會(huì)飛黃騰達(dá)，要想做一個(gè)成功者，就要給自己不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)，并做好

本書(shū)將心理文化學(xué)融合了中國(guó)文化對(duì)人的認(rèn)識(shí)，提出了兩個(gè)范式：人（Jen，即基本人際狀態(tài)）和心理-社會(huì)均衡體，并將兩個(gè)范式引入國(guó)家行為體及國(guó)際關(guān)系研究中，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的文明屬性對(duì)國(guó)家行為的影響，揭示了國(guó)家對(duì)外部世界的態(tài)度和行為模式與該國(guó)文明體的內(nèi)核人之間的關(guān)系。書(shū)中以中國(guó)、美國(guó)、日本、印度四個(gè)文明社會(huì)為例，分析了它們的基本人際

本書(shū)以北京市海淀區(qū)28家非公企業(yè)和2家聯(lián)合黨委共30家黨建實(shí)踐為縮影，采取訪(fǎng)談的形式，以樸實(shí)的語(yǔ)言、鮮活的案例展示了非公企業(yè)的黨建。為了使調(diào)研的企業(yè)黨建具有更廣的覆蓋面，調(diào)研走訪(fǎng)的企業(yè)既有獲得全國(guó)先進(jìn)基層黨組織的優(yōu)秀黨建企業(yè)，也有黨建剛剛起步，尚處于摸索階段的非公企業(yè)。被訪(fǎng)談企業(yè)黨建具有典型性、代表性和示范性，能夠?yàn)槠?/p>

本書(shū)是一本專(zhuān)門(mén)探討如何深入推進(jìn)黨內(nèi)組織生活規(guī)范化與制度化的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。全書(shū)分為六章，章主要介紹了與黨內(nèi)組織生活規(guī)范化與制度化相關(guān)的基本概念和研究主題；第二章分析了黨內(nèi)組織生活規(guī)范化與制度化的基本原理；第三章研究黨內(nèi)組織生活規(guī)范化與制度化的地位與作用；第四章對(duì)黨內(nèi)組織生活規(guī)范化與制度化方面的現(xiàn)狀及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)提煉；第五章探

本書(shū)以建黨和建國(guó)兩個(gè)百年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以革命、建設(shè)和改革為時(shí)代背景，探尋百年心理強(qiáng)國(guó)的理論和實(shí)踐。闡述先立人，后立國(guó)，治人必治心，強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)心的理論觀(guān)點(diǎn)和基本通律，強(qiáng)理建設(shè)在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中的時(shí)代價(jià)值。勾勒中國(guó)幾千年一以貫之的治心主線(xiàn)和發(fā)展軌跡。展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人心懷天下、一心為民的情懷和得民心者得天下的歷史法則。從國(guó)家安

《中國(guó)非營(yíng)利評(píng)論》是清華大學(xué)公益慈善研究院主辦的集刊，以中國(guó)非營(yíng)利事業(yè)和社會(huì)組織為研究對(duì)象。本書(shū)是第27卷，以慈善文化為主題，探討慈善的文化與理論基礎(chǔ)，內(nèi)容涉及公益慈善的國(guó)別比較框架、中國(guó)特色的愛(ài)國(guó)慈善、儒商慈善以及西方家族慈善，希望能在中西方的比較視野下，為中國(guó)特色慈善事業(yè)的理論基礎(chǔ)和發(fā)展道路提供一些啟發(fā)。

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)及狄德羅思想研究專(zhuān)家安德魯·S.柯倫教授耗時(shí)四年，用圖文并茂的方式完整呈現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想家狄德羅的生平及思想，其間還穿插了他與盧梭的友情糾葛，與伏爾泰不同尋常的書(shū)信交流，以及他對(duì)藝術(shù)、戲劇、道德、政治和宗教等一反傳統(tǒng)的見(jiàn)解。狄德羅秉持的無(wú)神論思想，以及他對(duì)真理快樂(lè)而堅(jiān)定的追尋，讓他成為那個(gè)時(shí)代

《馬克思主義論壇》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要刊登有關(guān)馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論以及馬克思主義中國(guó)化研究的學(xué)術(shù)論文、理論動(dòng)態(tài)等。本集刊堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題為引領(lǐng)，深入開(kāi)展馬克思主義中國(guó)化研究，追蹤學(xué)術(shù)界研究動(dòng)態(tài)，宣傳和闡釋理論與實(shí)踐創(chuàng)新成果。

在馬克思的著作中，現(xiàn)實(shí)可以作為支配性概念，并在馬克思的語(yǔ)境中具有特殊內(nèi)涵。它經(jīng)歷了馬克思對(duì)黑格爾和費(fèi)爾巴哈現(xiàn)實(shí)性思想的揚(yáng)棄，又經(jīng)歷了馬克思自身思想的演變，它與諸多概念譬如生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)過(guò)程社會(huì)歷史人形成相互關(guān)聯(lián)，在共同闡釋中建構(gòu)了馬克思的歷史唯物主義，并確立了以此為核心的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和思想原則。本書(shū)圍繞馬克思的現(xiàn)實(shí)觀(guān)，詳

本書(shū)是一部聚焦于馬克思早期思想文本研究的論著，立足于批判中的理論建構(gòu)這一馬克思早期思想發(fā)展的典型特征，重點(diǎn)討論了馬克思在思想論戰(zhàn)中建構(gòu)新哲學(xué)世界觀(guān)的標(biāo)志性著述和論斷。本書(shū)把馬克思的思想發(fā)展歷程放在普魯士19世紀(jì)40年代的社會(huì)背景和思想語(yǔ)境中，探討了馬克思在思想論戰(zhàn)中完成的從宗教批判到社會(huì)批判、從政治國(guó)家批判到市民社會(huì)批

煤炭一直是我國(guó)的主體能源，在推進(jìn)雙碳國(guó)家重大戰(zhàn)略的進(jìn)程中，煤炭始終是保障國(guó)家能源安全的戰(zhàn)略性資源，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享是指導(dǎo)煤炭工業(yè)未來(lái)發(fā)展的重要理念。本著作回溯了十多年來(lái)我國(guó)煤炭工業(yè)發(fā)展的歷史狀況，提出了我國(guó)煤礦安全健康發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，以煤礦安全監(jiān)管尋租和制度斂散為切入點(diǎn)，探究我國(guó)煤礦安全管理問(wèn)題治理的關(guān)鍵

本書(shū)遵循循序漸進(jìn)、深入淺出的原則，在全面介紹中國(guó)碳排放發(fā)展現(xiàn)狀及影響因素的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)行政型碳減排政策情景，以及包括碳排放權(quán)交易和碳稅的市場(chǎng)型碳減排政策情景進(jìn)行模擬，預(yù)測(cè)與評(píng)價(jià)這兩類(lèi)政策情景的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、碳減排效應(yīng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化效應(yīng)和居民福利效應(yīng)，并系統(tǒng)性、前瞻性地提出實(shí)現(xiàn)碳減排目標(biāo)的優(yōu)化策略。

本書(shū)系統(tǒng)論述了大氣環(huán)境資源的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，污染物排放時(shí)空優(yōu)化配置的理論基礎(chǔ)，以及大氣環(huán)境資源管理的基本原理、框架、思路和方法。同時(shí)，對(duì)中國(guó)大氣環(huán)境資源的地理分布做了研究，提出了安康分界線(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)，并初步驗(yàn)證了其穩(wěn)定性。書(shū)中對(duì)中國(guó)大氣環(huán)境資源的整體分布情況作了實(shí)證分析，涵蓋全國(guó)31個(gè)省級(jí)單位的2200多個(gè)縣級(jí)以上區(qū)域，并對(duì)中

本書(shū)廣泛收集雜志、新聞、書(shū)籍等可查詢(xún)的文字及影像材料，對(duì)新中國(guó)成立70年來(lái)園林行業(yè)的政策法規(guī)、實(shí)施方針以及執(zhí)行情況等方方面面進(jìn)行了梳理，便于讀者了解行業(yè)概貌；重點(diǎn)圍繞2000年以來(lái)城市大發(fā)展環(huán)境下的園林行業(yè)各方面（理論發(fā)展、設(shè)計(jì)、材料、施工等產(chǎn)業(yè)鏈，以及對(duì)城市發(fā)展的影響）進(jìn)行了詳細(xì)介紹，便于讀者對(duì)園林整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)的了

本書(shū)以藏文框架語(yǔ)義學(xué)理論為指導(dǎo)，內(nèi)容包括藏文輸入技術(shù)、藏文詞語(yǔ)信息描述、藏文名詞短語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析、藏文字體的構(gòu)造技術(shù)、藏文詞匯的框架知識(shí)表示、藏文詞匯框架語(yǔ)義分析等藏文信息研究的基本知識(shí)。書(shū)中包含了藏文信息研究的理論、分析方法和實(shí)踐結(jié)果，并對(duì)藏文信息今后的發(fā)展趨勢(shì)作了簡(jiǎn)單介紹。為藏文語(yǔ)言研究者、藏文信息及語(yǔ)言學(xué)方向的本科生

十二五以來(lái)，為滿(mǎn)足百姓日益增長(zhǎng)的醫(yī)療服務(wù)需求和供給規(guī)模之間的矛盾，中央出臺(tái)了系列政策文件鼓勵(lì)社會(huì)力量參與公立醫(yī)院改革。本書(shū)從產(chǎn)權(quán)概念出發(fā)，利用統(tǒng)計(jì)年鑒、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)研等多個(gè)數(shù)據(jù)源，采用文本分析、量化分析、多案例分析等研究方法，從微觀(guān)、中觀(guān)和宏觀(guān)層面對(duì)醫(yī)療服務(wù)供給中社會(huì)力量的作用進(jìn)行實(shí)證分析。研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)力量舉辦醫(yī)

本書(shū)以醫(yī)患滿(mǎn)意度測(cè)評(píng)及契合性治理為研究的切入點(diǎn)和銜接點(diǎn)，在厘清和界定我國(guó)特有多元社會(huì)治理背景下醫(yī)患滿(mǎn)意度的概念內(nèi)涵基礎(chǔ)上，深入挖掘醫(yī)患背后的多元利益相關(guān)主體及構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化治理結(jié)構(gòu)與關(guān)系邏輯，從宏觀(guān)、中觀(guān)和微觀(guān)三個(gè)層面剖析對(duì)醫(yī)患雙方滿(mǎn)意以及契合性治理關(guān)系的作用機(jī)理，探索建立醫(yī)患滿(mǎn)意度測(cè)評(píng)及和諧關(guān)系模型，揭示醫(yī)患滿(mǎn)意度體系形

本書(shū)以醫(yī)院史研究的新視野輯為主題，分專(zhuān)題論文檔案選編學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)三個(gè)欄目，專(zhuān)題論文共計(jì)12篇文章，各位作者圍繞醫(yī)院歷史這一主題，探討了中世紀(jì)晚期和近代早期神圣羅馬帝國(guó)的醫(yī)院、近代早期歐洲防疫醫(yī)院、舊金山東華醫(yī)院、20世紀(jì)加拿大印第安人醫(yī)院、英格蘭的瘋?cè)酥贫然�護(hù)理、18~20世紀(jì)蘇格蘭醫(yī)院設(shè)計(jì)、韓國(guó)近代醫(yī)院建筑、公醫(yī)制度等內(nèi)

本書(shū)從地理風(fēng)情、葫蘆作物、葫蘆盛器、葫蘆樂(lè)器、裝飾藝術(shù)、神話(huà)傳說(shuō)等方面，對(duì)波利尼西亞地區(qū)的葫蘆文化進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和總結(jié)。本書(shū)內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，圖文并茂，既是迄今一部關(guān)于波利尼西亞地區(qū)葫蘆文化的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，亦是目前波利尼西亞地區(qū)文化研究領(lǐng)域的一部經(jīng)典之作。

作為一名以園藝植物考察采集為主要任務(wù)的職業(yè)博物學(xué)家，從1911年至1956年約45年的時(shí)間內(nèi)，他在中國(guó)西南及毗鄰的緬北和阿薩姆地區(qū)進(jìn)行了22次植物考察采集活動(dòng)。本書(shū)在梳理金敦·沃德一生的植物考察基礎(chǔ)上，以他1911年、1913～1914年以及1921～1922年三次考察為中心，整理他對(duì)三江并流地區(qū)的生態(tài)環(huán)