《鄉(xiāng)村匠人》寫(xiě)了一群傳統(tǒng)工匠，有刺繡、木工、裁縫、釀酒等九個(gè)門(mén)類(lèi)。他們是一些小人物，為了生存與夢(mèng)想，幾十年如一日，精雕細(xì)琢，兢兢業(yè)業(yè)。他們的手藝和人品，在四鄉(xiāng)八鄰廣為流傳。做事即做人，做人即做事，他們賴(lài)以生存的手藝，在質(zhì)樸的土壤里生根開(kāi)花，他們的追求，就是做好手中的活，無(wú)愧內(nèi)心，無(wú)愧客戶(hù)，哪怕自己傷痕累累。大巧如拙，他們是鄉(xiāng)村匠人的代表，也是這個(gè)時(shí)代“工匠精神”的踐行者和傳承人。記錄他們的故事，謳歌這些默默無(wú)聞?dòng)珠W閃發(fā)光的勞動(dòng)者，就是不忘初心，牢記工匠精神，為新時(shí)代添磚加瓦。

《怎樣玩轉(zhuǎn)信息：研究方法指南》是一本以漫畫(huà)的形式教授大學(xué)生信息辨識(shí)能力的書(shū)，它顛覆了高等院校學(xué)生做調(diào)查研究的方法。本書(shū)不同于常規(guī)教科書(shū)，書(shū)中采用了大量幽默好玩的插圖，附帶一些精心設(shè)計(jì)的小練習(xí)，目的是引導(dǎo)學(xué)生們成為一名智慧的信息使用者。通過(guò)這本書(shū)，學(xué)生們可以學(xué)習(xí)怎樣評(píng)估信息，怎樣把獲取的信息整合到已有的知識(shí)構(gòu)架體系當(dāng)中，并開(kāi)始明白信息使用道德的重要性。本書(shū)由兩位圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)人士合著，總結(jié)了美國(guó)大學(xué)圖書(shū)館聯(lián)合會(huì)高等教育信息辨識(shí)能力工作組的信息辨識(shí)信息框架中的概念和技巧，既有趣又透徹易懂，能夠幫助讀者成

1910年，一名瑞士精神病學(xué)家首次使用“autistic”來(lái)描述一些精神分裂癥患者的思維模式。1942年，美國(guó)自閉癥研究之父列昂·肯納根據(jù)11名兒童的病情，借用“autistic”一詞，將這種疾病命名為“情感接觸中的自閉性障礙”�！恫煌�的音調(diào)》講述了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)人們對(duì)自閉癥的認(rèn)識(shí)發(fā)展。這部歷史不僅是由學(xué)者與先驅(qū)的研究構(gòu)成的，更是無(wú)數(shù)孩子及其家庭不被理解的痛苦與不折不撓的奮斗寫(xiě)就的。在這里，母親們擺脫了針對(duì)自身的道德指責(zé)，家長(zhǎng)們努力推動(dòng)了相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的科學(xué)研究，醫(yī)療界為尋找病因和療法進(jìn)

本書(shū)介紹了多種經(jīng)典的人生定律、法則、效應(yīng)，在簡(jiǎn)單介紹了每個(gè)定律或法則的來(lái)源和基本理論后，就如何運(yùn)用其解釋人生中的現(xiàn)象進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。把握這些定律，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律、解決生活和工作中遇到的各種問(wèn)題，具有非常重要的指導(dǎo)意義，是一部可以啟迪智慧、改變命運(yùn)的人生枕邊書(shū)。

為什么我這么努力還是達(dá)不到目標(biāo)？為什么好不容易做到了卻沒(méi)有想象中快樂(lè)？是成就不夠大還是努力不夠多？斯坦福大學(xué)艾瑪·塞帕拉博士說(shuō)：都不是，是你那些關(guān)于成功的觀念根本就是錯(cuò)的！通過(guò)“用力過(guò)度+透支自己”來(lái)追求成功，只會(huì)讓我們離成功和快樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)！本書(shū)是塞帕拉博士數(shù)十年的研究所得，她利用心理學(xué)、組織行為學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，向我們證實(shí)：快樂(lè)不是成功帶來(lái)的結(jié)果，而是獲得成功的因素！在書(shū)中，她總結(jié)了6種創(chuàng)造快樂(lè)和滿(mǎn)足感的方式，幫助你全面提高心理素質(zhì)和身體健康水平，發(fā)掘潛能，讓你輕輕松松過(guò)上

一開(kāi)口說(shuō)話，就讓人心生歡喜，能夠有效化解生活中的各種矛盾和爭(zhēng)端。說(shuō)話是一種智慧，更是一種語(yǔ)言藝術(shù)。掌握了說(shuō)話溝通的語(yǔ)言技巧，相當(dāng)于擁有強(qiáng)大的魅力氣場(chǎng)。人際溝通中怎樣措辭？怎樣把握說(shuō)話的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)？如何領(lǐng)略說(shuō)話精髓，悟透說(shuō)話之道，很快能讓你在眾人中脫穎而出。

《認(rèn)識(shí)自我：心理學(xué)名家名著導(dǎo)讀》選取了弗洛伊德、羅洛·梅、阿爾弗雷德·阿德勒、亞伯拉罕·馬斯洛和維克多·弗蘭克爾五位不同學(xué)派的著名心理學(xué)家，在其代表作中挑選出與自我相關(guān)的、思辨性和可讀性相對(duì)較強(qiáng)的作品進(jìn)行導(dǎo)讀，內(nèi)容涉及心理學(xué)人格研究中自我的形成和發(fā)展，以及影響自我發(fā)展的諸種因素等�！墩J(rèn)識(shí)自我：心理學(xué)名家名著導(dǎo)讀》所述話題，如大時(shí)代下人的孤獨(dú)與焦慮、站在人性的三岔路口、“熊孩子”背后的問(wèn)題父母、對(duì)卓越的追求永無(wú)止境、驅(qū)動(dòng)人類(lèi)前行的力量、走在生命意義的十字路口等，皆是跨越時(shí)空而熠熠生輝的、在今天依然

一春舊夢(mèng)散如煙，三月桃花撲酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年�！�—連雅堂連雅堂在35歲游歷西湖時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)，那年是1912年，正值民國(guó)初建，但臺(tái)灣已成為日本的殖民地。他在18歲時(shí)親身經(jīng)歷異族統(tǒng)治之痛，遂發(fā)愿撰著《臺(tái)灣通史》，以司馬遷作《史記》的格局記錄臺(tái)灣，以保存歷史的真相。連雅堂一生以筆為劍，辦報(bào)、創(chuàng)作詩(shī)文，致力維護(hù)臺(tái)灣語(yǔ)文與古跡，是一代史家、文學(xué)家，更是一代人物典范。身為連雅堂的外孫女，林文月重寫(xiě)這本《青山青史：連雅堂傳》，既述先人行誼而成傳記，復(fù)又展現(xiàn)她散文書(shū)寫(xiě)上通陶謝詩(shī)情味而自鑄新意之

他們猶如一縷縷暖光，執(zhí)著地穿越峻嶺高山、戈壁蠻荒，街道巷弄、田間棚廊。四季循環(huán)，世事冷暖，他們始終如初，默默守護(hù)人間燈火，電網(wǎng)脈絡(luò)，不斷賦予“人民電業(yè)為人民”嶄新的內(nèi)涵。豐厚的現(xiàn)實(shí)土壤，培育了電力人堅(jiān)韌的品格、充沛的情感和豐富的精神世界，他們昂揚(yáng)的斗志、噴薄的才情、心底的柔軟和掌心的溫度在《暖光：2018年度書(shū)香國(guó)網(wǎng)文集》中一一記述�！杜�光：2018年度書(shū)香國(guó)網(wǎng)文集》優(yōu)選收錄“書(shū)香國(guó)網(wǎng)”2018年度推送作品百余篇，題材豐富、文字優(yōu)美、涉獵面廣，涵蓋電力故事、散文、詩(shī)歌、書(shū)評(píng)與影評(píng)、游記五個(gè)部分，

《名家名作典藏工程（邰浩然卷2019）/風(fēng)向標(biāo)》是邰浩然老師油畫(huà)作品集。他的畫(huà)面中的人物和事物似乎在我們眼前形成了一種很有穿透力的氣場(chǎng)，向我們展開(kāi)了一個(gè)關(guān)于生的故事，關(guān)于活著的故事，這個(gè)烏托邦似的家族里有你、有他，也有我，讓每一個(gè)看到這些作品的人們不得不覺(jué)得：注視這些作品的時(shí)候帶給我們的是這樣的一種心靈的波動(dòng)和震撼；那是一種靜靜的流動(dòng)、靜靜的感動(dòng)、靜靜的吶喊與靜靜的革命……