本書(shū)是“詩(shī)”,亦是“經(jīng)”。是“詩(shī)”,便可言志,便有玲瓏興象,更能感發(fā)情志;是“經(jīng)”,便是常經(jīng)大法,是典范,更是理想�！霸�(shī)”的視角與“經(jīng)”的視角并不沖突。唯其為詩(shī),能感人興發(fā)。經(jīng)的典范,能化人于無(wú)形。詩(shī)與經(jīng)的結(jié)合,才有了形上之道,以及整全的一�！对�(shī)經(jīng)》今讀,不爭(zhēng)論孰是孰非,而是試圖調(diào)和經(jīng)學(xué)與文學(xué)的視閾,讀出詩(shī)的深情與經(jīng)的深邃。

本書(shū)收錄詩(shī)歌百余首,共分為“碎裂或幸�！薄鞍坠麡�(shù)下”“在你的耳朵里”“可能的油彩”四輯。作者以現(xiàn)代詩(shī)歌為體裁,涉及題材廣泛,以歷史、文化等等多角度為脈絡(luò),憑借豐富的想象力和執(zhí)著的探索精神,描寫(xiě)了家鄉(xiāng)自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、古跡名勝,記錄了自己對(duì)生命的探索。吟詠山水風(fēng)物和人文民俗是駱艷英詩(shī)歌的永恒主題和亮點(diǎn),書(shū)中不少詩(shī)歌如《西湖半日》等,觸摸浙江山水的脈搏,富有生活樂(lè)趣,充滿了對(duì)自然界的熟悉和深厚情感。

本研究以梅洛-龐蒂的“表達(dá)”理論為線索,從身體表達(dá)、語(yǔ)言表達(dá)、繪畫(huà)表達(dá)三方面來(lái)解讀梅洛-龐蒂的美學(xué)思想,并致力于發(fā)掘他的“表達(dá)”理論在當(dāng)代的美學(xué)效應(yīng)。首先,以梅洛-龐蒂的身體理論為參照,對(duì)比安托南·阿爾托的殘酷戲劇理論,結(jié)合極簡(jiǎn)主義藝術(shù)家羅伯特·莫里斯的創(chuàng)作,探討身體表達(dá)在戲劇和當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用。其次,結(jié)合詩(shī)人蘭波、馬拉美,作家克洛德·西蒙的寫(xiě)作,探討語(yǔ)言表達(dá)在文學(xué)中的應(yīng)用。最后,從梅洛-龐蒂后期對(duì)藝術(shù)的思考入手,以塞尚、克利的繪畫(huà)為例,分析繪畫(huà)如何表達(dá)存在。

暫無(wú)

本書(shū)收入的文章是作者跟工作室老師共讀《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《三國(guó)演義》等整本書(shū)的部分成果,選點(diǎn)小而有思考價(jià)值。每篇文章都能從小處入手,深入淺出地寫(xiě)出作者對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物、語(yǔ)言獨(dú)到的感受和理解,啟發(fā)讀者作深入思考。本書(shū)部分文章已在《語(yǔ)文報(bào)·初中教研版》《語(yǔ)文報(bào)·高中教研版》《語(yǔ)文周報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表。

本書(shū)共分為14章，其中第1章至第7章是有關(guān)地理數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)操作，主要介紹了有關(guān)數(shù)據(jù)的創(chuàng)建、編輯、組織與管理等內(nèi)容。第8章至第13章介紹了ArcGIS軟件平臺(tái)中的地理分析工具，具體有矢量數(shù)據(jù)和柵格數(shù)據(jù)的空間分析、三維分析、水文分析、地統(tǒng)計(jì)分析、網(wǎng)絡(luò)分析等。第14章為綜合實(shí)例練習(xí)，通過(guò)簡(jiǎn)單的綜合實(shí)例練習(xí)讓讀者初步體驗(yàn)ArcGIS工具之間的配合使用。本書(shū)中每一處ArcGIS的處理操作都做了詳細(xì)的步驟解析和操作說(shuō)明，對(duì)所有選項(xiàng)都進(jìn)行了英漢互譯。讀者在使用本書(shū)時(shí)，可以配合查閱有關(guān)文獻(xiàn)以及ArcGIS軟件的使

2022年，面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情，山東省工業(yè)和信息化研究院堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞省委、省政府決策部署和省工信廳工作要求，明確職能定位，完善體制機(jī)制，夯實(shí)工作基礎(chǔ)，提升科研能力，在課題研究、規(guī)劃編制、論證咨詢、運(yùn)行分析、交流合作等方面深入開(kāi)展工作。本匯編書(shū)稿由山東省工業(yè)和信息化研究院從事工業(yè)、信息化、經(jīng)濟(jì)的科研人員為主，邀請(qǐng)了省內(nèi)有關(guān)領(lǐng)域?qū)＜�、學(xué)者等，共同深入調(diào)查、研究撰寫(xiě)而成。全書(shū)稿由42篇課題研究成果報(bào)告組成，書(shū)稿堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，理論聯(lián)系實(shí)際，圍繞山東省工業(yè)和信

本書(shū)以北京電影學(xué)院教授林洪桐自選集的形式出版，包含了其對(duì)于表演藝術(shù)學(xué)的研究精華和突出成果。本書(shū)涵蓋四講，第一講是《表演藝術(shù)三字經(jīng)》，將表演藝術(shù)基礎(chǔ)概論以三字經(jīng)進(jìn)行簡(jiǎn)釋，體現(xiàn)了黑格爾的說(shuō)到三并說(shuō)到了全、老子的一生二二生三三生萬(wàn)物的理念；第二講是《表演藝術(shù)關(guān)系學(xué)篇》，包括演員與自我、角色、導(dǎo)演、觀眾、生話的藝術(shù)關(guān)系；第三講是《表演藝術(shù)創(chuàng)造篇》，介紹了體驗(yàn)角色階段、體現(xiàn)排演階段、體現(xiàn)細(xì)排階段及連排彩排與正式演出等階段的微觀創(chuàng)作；第四講是《表演藝術(shù)觀念篇》，包含對(duì)于十則觀念的總體把握。

人們總歸需要一些治愈，需要天然谷物，需要用均衡的方式打破前一晚的禁食。 簡(jiǎn)單、健康、舒適的谷物早餐一直是世界各地開(kāi)始新的一天的流行方式。它們有著悠久、卓越和令人驚訝的歷史大約在1萬(wàn)年前，隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們開(kāi)始把用小麥、水稻、玉米和其他谷物制成的粥糊當(dāng)作早餐。然而，直到19世紀(jì)下半葉，美國(guó)一系列企業(yè)家和食品改革者才創(chuàng)造出我們今天所熟知的即食谷物早餐。

《方法派表演練習(xí)手冊(cè)》（TheMethodActingExercisesHandbook）是一份簡(jiǎn)明實(shí)用的表演練習(xí)指南，這些練習(xí)的最初設(shè)計(jì)者是方法派最重要的踐行者之一李·斯特拉斯伯格（LeeStrasberg）。方法派（TheMethod）訓(xùn)練演員的想象力、注意力、感官和情感，在舞臺(tái)、電影和電視上重構(gòu)不是模仿合乎邏輯的、真實(shí)的行為。 羅拉·科恩（LolaCohen）師從李·斯特拉斯伯格和其他方法派教師多年，長(zhǎng)年從事教學(xué)工作，成果卓著。在此基礎(chǔ)上，科恩詳細(xì)