臨山關(guān)，又叫邊城，位于涼國(guó)和瑜國(guó)交界之地，連年戰(zhàn)亂讓這座小城失去了生機(jī)。此時(shí)明明是陽(yáng)春三月，一個(gè)本該萬(wàn)物復(fù)蘇、百花綻放的時(shí)節(jié)，小城中卻是一片蕭索。天色漸晚，街道上只有零星的幾個(gè)人，人們腳步匆匆地往家趕。這時(shí)一道單薄瘦弱的身影，正朝著與回家的人相反的方向，小跑著往城外去。冉無(wú)恙吸了吸鼻子，早春的天氣還是有點(diǎn)兒冷。她將身上寬大的舊襖子裹得更緊了些，低頭看了一眼懷里抱著的小布袋，巴掌大的小臉上綻放出一抹清麗的笑容……

本書(shū)為“思維型教學(xué)的實(shí)踐探索”叢書(shū)的第一分冊(cè)，主要介紹了師范大學(xué)附屬育新學(xué)校基于思維型教學(xué)理論建構(gòu)“551”思維課堂教學(xué)模式的實(shí)踐研究，呈現(xiàn)了學(xué)校單元整體視角下進(jìn)行的學(xué)科教學(xué)、作業(yè)設(shè)計(jì)及課題研究的典型案例。全書(shū)包括四章，分別為：指向思維能力培養(yǎng)的“551”單元教學(xué)設(shè)計(jì)概述、指向思維能力培養(yǎng)的“551”單元教學(xué)設(shè)計(jì)案例、指向思維能力培養(yǎng)的“551”單元教學(xué)校本作業(yè)設(shè)計(jì)案例，以及指向思維能力培養(yǎng)的“551”單元教學(xué)設(shè)計(jì)探索，內(nèi)容涉及語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、心理健康、音樂(lè)、信息技術(shù)、體育與健康等學(xué)科。

本書(shū)基于漢語(yǔ)中的相關(guān)語(yǔ)序現(xiàn)象提升與擴(kuò)充生成語(yǔ)法移位理論，對(duì)漢語(yǔ)中的易位、倒裝等傳統(tǒng)語(yǔ)法中定性的語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行重新梳理與分析，提煉總結(jié)出漢語(yǔ)中相關(guān)語(yǔ)序現(xiàn)象的移位規(guī)則與限制條件。

本書(shū)內(nèi)容包括：閑話人生；爺們；品味生活；人生難道只是一場(chǎng)賽跑；食不知味；她們想把自己賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)；雅量與矯情；挑戰(zhàn)命運(yùn)!——李娜澳網(wǎng)奪冠雜感；談情說(shuō)愛(ài)“談”戀愛(ài)；再“談”戀愛(ài)；何苦單身等。

本書(shū)通過(guò)全面梳理語(yǔ)類理論體系，建構(gòu)分析框架，從宏觀和微觀兩個(gè)維度討論中美碩博學(xué)位論文摘要的共核成分，發(fā)現(xiàn)跨學(xué)科、跨語(yǔ)類、跨文化背景下學(xué)位論文摘要在語(yǔ)步、語(yǔ)句和詞匯等方面的異同，挖掘其背后隱含的認(rèn)知、文化和功能動(dòng)因，以期為我國(guó)高等教育和學(xué)科建設(shè)提供理論和實(shí)證支持。本書(shū)既可為學(xué)術(shù)話語(yǔ)研究領(lǐng)域的學(xué)者提供研究借鑒，也可為需要撰寫(xiě)英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文的學(xué)生和學(xué)者提供學(xué)術(shù)參考。

隋唐是我國(guó)從分裂到統(tǒng)一直至全面繁榮的時(shí)期，宏大的格局、開(kāi)放的氣勢(shì)是歷朝歷代都無(wú)法比擬的。唐朝之后的五代十國(guó)時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)，中華文明再次陷入亂世之中。本書(shū)是史學(xué)泰斗呂思勉先生的一部通俗性的史學(xué)著作，凝結(jié)了呂思勉先生畢生的心血。內(nèi)容包括王朝的興亡盛衰、重大歷史事件的前因后果、政治舉措的成敗得失，以及與少數(shù)民族的關(guān)系等，多角度地呈現(xiàn)了隋唐五代這段紛繁歷史期間的各種風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了呂思勉先生的治史方法，備受大家推崇，是了解甚至研究隋唐五代史必不可少的書(shū)籍。

中國(guó)邁出了走向世界的步伐，一方面，西方現(xiàn)代化的思潮、生活方式等涌入中國(guó)，走出中國(guó)、走向世界、與國(guó)際接軌也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)；另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷推進(jìn)城市化的進(jìn)程，這使傳統(tǒng)民間美術(shù)受到了嚴(yán)重的沖擊。從更為宏觀的角度來(lái)看，當(dāng)今的世界和國(guó)際文化也都是由全世界各個(gè)國(guó)家的文化構(gòu)成的，而我們的設(shè)計(jì)如果只擁抱世界性和國(guó)際化，完全丟棄民族性，必然將失去自我，也不會(huì)在真正意義上走向世界性和國(guó)際化，正所謂“民族的才是世界的”。一切事物都是發(fā)展變化的，與舊時(shí)的中國(guó)相比，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，而

本書(shū)在已有相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，對(duì)《史記》學(xué)術(shù)史進(jìn)行較為系統(tǒng)簡(jiǎn)要的梳理。在結(jié)構(gòu)上，本書(shū)主要按時(shí)代順序梳理各個(gè)時(shí)期有代表性的《史記》學(xué)術(shù)成果及其觀點(diǎn)，時(shí)間斷限寫(xiě)到現(xiàn)當(dāng)代，是《史記》研究的學(xué)術(shù)通史。在內(nèi)容上，對(duì)漢至清的古代部分詳寫(xiě)，對(duì)近現(xiàn)代部分簡(jiǎn)寫(xiě)，主要描述其研究狀況與發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)每一時(shí)代《史記》研究史、闡釋史的梳理，力求講清楚闡釋者的觀點(diǎn)、闡釋內(nèi)容、闡釋的新成分及其思想背景、新增思想成分的思想價(jià)值等問(wèn)題，并結(jié)合時(shí)代思潮進(jìn)行評(píng)價(jià)。在章節(jié)安排上，盡量通過(guò)梳理具有連續(xù)性論題的發(fā)展過(guò)程，辨析其源流與是非，以

本書(shū)是一部詩(shī)歌集，共精選了100首作品，對(duì)祖國(guó)美好山川的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、對(duì)生活及身邊人和事的理解而創(chuàng)作的詩(shī)歌集。作品視礎(chǔ)上，體現(xiàn)出了較高的思想性與藝術(shù)性。這部詩(shī)歌作品風(fēng)格率意天成、精悍短小，但意蘊(yùn)友情、對(duì)故土的懷念與思考，給人以向善向美的啟迪和觀照。

本書(shū)作者結(jié)合自身多年教育工作經(jīng)驗(yàn)，以馬克思主義唯物辯證法為指導(dǎo)，以實(shí)踐教育哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，采用理論研究法、文獻(xiàn)研究法、歷史研究法、矛盾分析法和定性研究法等，按照實(shí)踐教育哲學(xué)理論體系的構(gòu)建、大學(xué)的時(shí)代特征、地方本科大學(xué)國(guó)際化的實(shí)踐目標(biāo)及其行動(dòng)機(jī)制和具體措施等五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的思路展開(kāi)了詳細(xì)研究。作者從實(shí)踐教育哲學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為地方本科大學(xué)國(guó)際化的實(shí)踐過(guò)程由文化批判、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化、師資建設(shè)等幾個(gè)部分構(gòu)成，這些部分及其之間的協(xié)同作用共同構(gòu)成了地方本科大學(xué)國(guó)際化的行動(dòng)機(jī)制。同時(shí)決定了地方本科大學(xué)需要從知識(shí)育人