本書上海市建平實驗中學(xué)“德智融合”課例研究工作坊不同學(xué)科、不同類型教師的課例和論文，共收錄35篇課例和論文，分“喻之以理”“水乳交融”“微言大義”“循循善誘”“望聞問切”“有的放矢”六個板塊，呈現(xiàn)出建平實驗中學(xué)“教師校本學(xué)習(xí)”的探索與實踐。 教師們?nèi)诤辖逃�理論學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)實踐，演進(jìn)研究方法并更新研究工具，貫通經(jīng)驗反思性學(xué)習(xí)與研究驅(qū)動性學(xué)習(xí)，逐步實現(xiàn)了基于事實和數(shù)據(jù)的課堂結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和教研模式優(yōu)化，以期推進(jìn)新課程標(biāo)準(zhǔn)和新課程方案落地。

《詩經(jīng)消息》（增補版）通過對兩千多年來歷代解《詩經(jīng)》之言說的解讀、辨析和揀擇，探尋《詩經(jīng)》產(chǎn)生時代的歷史圖景，以及后世詩人的內(nèi)心關(guān)切和用世情懷。揭示出為什么歷代圣賢不僅僅將《詩經(jīng)》中的詩歌作為一般文學(xué)看待，而確信其中的“微言大義”，從而奉為“經(jīng)”的道理所在。作者以個人閱歷和西學(xué)功底，多角度摸索古人之意，竟有深刻的溝通，并用中正淳厚、嚴(yán)謹(jǐn)樸素又極富睿思的文字，詮釋一位當(dāng)代青年學(xué)者對古人和世事人心的理解。最終，帶回了一部經(jīng)典在今日依舊能夠?qū)��?yīng)世事、映照精神、安放靈魂的新鮮消息。

這是一部具有鮮明時代特色的軍事諜戰(zhàn)小說。小說通過以主人公為代表的中國軍人與潛藏在暗處的敵對勢力驚心動魄的較量，彰顯了中國軍人在維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整斗爭中的使命和擔(dān)當(dāng)。全書懸念迭起，險象環(huán)生，立體呈現(xiàn)了人民軍隊和廣大官兵在隱蔽戰(zhàn)場上與看不見的敵人進(jìn)行的慘烈卻又不為人知的斗爭，生動地塑造了新時代中國軍人的英雄群像，多方位展現(xiàn)了中國軍人為了國家利益甘愿犧牲自我的奉獻(xiàn)精神，弘揚了建立在愛國主義基礎(chǔ)之上的英雄主義，深度挖掘詮釋了中國軍人令人敬佩的家國情懷。

在這本導(dǎo)讀中，作者奧利弗·格洛格記錄了加繆一生中鼓舞人心的故事。從法屬阿爾及利亞一個沒有父親的移民，到獲得諾貝爾文學(xué)獎，格洛格全面介紹了加繆主要作品和社會性實踐，包括他對荒謬和反抗的概念，以及他高度原創(chuàng)性地將與自然統(tǒng)一帶來純粹幸福的感覺稱為“bonheur”的概念。這本導(dǎo)讀還談到了圍繞加繆作品出現(xiàn)的關(guān)于殖民地的爭論。格洛格展示了復(fù)雜多樣的加繆形象：堅定捍衛(wèi)許多進(jìn)步事業(yè)，極其珍視法屬阿爾及利亞根源，具有巨大才華和社會意識但備受自我懷疑的困擾，加繆是一個重要的作者，其主要作品持續(xù)顯著影響我們對當(dāng)代問

在這本導(dǎo)讀中，作者比庫·帕雷赫簡要介紹了甘地的生平和思想，概述了甘地的主要哲學(xué)見解和思想的局限性。帕雷赫以印地語大量閱讀甘地的著作，而大多數(shù)評論家很少或根本沒有接觸到甘地的這類著作。帕雷赫著眼于甘地的宇宙中心人類學(xué)，他對政治的精神觀點，以及他的壓迫、非暴力行動和積極公民的理論。他還認(rèn)為，甘地的原則的成功是如何受到他缺乏關(guān)于邪惡、國家和權(quán)力的連貫理論的限制的。甘地認(rèn)為人是苦行僧的觀點不允許文化、藝術(shù)或知識的表達(dá)。此外，他對現(xiàn)代文明充滿敵意，無法欣賞其復(fù)雜的辯證法，也無法提供有意義的敘述。盡管如此，

尼古拉斯·哥白尼為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基石，他提出的日心說理論顛覆了過去1500多年來公認(rèn)的地心說，這一突破性成就為后人理解天體運行奠定了基本框架。哥白尼的重要著作《天體運行論》闡了明日心說的原理，盡管這一理論在當(dāng)時難以被廣大人士接受，但它為天文學(xué)奠定了新的范式。在牛津大學(xué)出版社的這通識傳記中，美國天文學(xué)家歐文·金格里奇以細(xì)致入微的史料研究，將哥白尼置于15世紀(jì)末16世紀(jì)初那個政治、宗教和科技快速變革的歷史背景下進(jìn)行闡釋。金格里奇指出，當(dāng)時活字印刷術(shù)的發(fā)明不僅促進(jìn)了信息傳播，也推動了馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗

自資管新規(guī)實施以來，資產(chǎn)管理行業(yè)從無序擴張走向有序發(fā)展，管理的資產(chǎn)規(guī)模超百萬億元，成為僅次于銀行信貸業(yè)務(wù)的第二大金融業(yè)態(tài)，在中國金融體系現(xiàn)代化建設(shè)中的作用越發(fā)突出。當(dāng)前金融監(jiān)管改革有序推進(jìn)，如何在資管新規(guī)全面實施的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化制度改革，從治理資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)風(fēng)險轉(zhuǎn)向充分發(fā)揮資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)功能，成為關(guān)系中國金融體系現(xiàn)代化建設(shè)和中國特色金融發(fā)展之路走向的戰(zhàn)略性問題。本書以資管新規(guī)的全面實施為切入點，兼顧問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，對資管新規(guī)的實施情況進(jìn)行評估和總結(jié)，查找中國資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)的潛在風(fēng)險和深層次問題，

這是一本關(guān)于古希臘偉大詩人荷馬的傳記。荷馬的神話故事《伊利亞特》和《奧德賽》被廣泛認(rèn)為是西方文學(xué)史上最有影響力的兩部作品。然而，它們的作者“有史以來最偉大的詩人”仍然是一個謎。在公元前6世紀(jì)，荷馬已經(jīng)成為一個神話般的人物，今天仍存在爭議他是否真實存在。在這本非常簡短的介紹中，芭芭拉·格拉齊奧西考慮了荷馬著名作品及其對讀者產(chǎn)生的影響。她展示了《伊利亞特》和《奧德賽》如何從跨越兩千多年歷史傳統(tǒng)中獲益，在公元前三、二世紀(jì)時期亞歷山大圖書館里的古代學(xué)者撰寫了一些關(guān)于荷馬史詩注釋的第一批評論。這些學(xué)者筆記

這是一本關(guān)于人類歷史上重要作家列夫·托爾斯泰的傳記�！稇�(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》被廣泛認(rèn)為是有史以來最偉大的兩部小說。他們的作者列夫·托爾斯泰被譽為現(xiàn)代戰(zhàn)爭故事之父，心理散文的創(chuàng)新者，以及用小說揭示愛與死之謎的天才。在1910年去世時，托爾斯泰既是一位偉大的作家，也是一位對犯下、孕育或容忍任何形式的不公正和暴力的制度進(jìn)行無情批評的人而聞名于世。然而，在文學(xué)評論家和競爭作家中，貶低托爾斯泰的“思想”，贊揚他的“藝術(shù)”，卻成了家常便飯。在這本導(dǎo)讀中，作者麗莎·納普(LizaKnapp)探索了托

本書以歷史縱軸為主線，從人類會計思想、會計行為產(chǎn)生開始，一直延續(xù)到當(dāng)今經(jīng)濟全球化，選取縱軸上典型事件作為橫向擴展面，采用實證研究法，論述處于社會大潮中的會計與社會環(huán)境之間相互影響、相互作用的演進(jìn)過程，揭示會計“歷經(jīng)磨難”后必將迎來新的、更快的發(fā)展的邏輯軌跡，闡述我國當(dāng)今會計成為世界會計的典范（即國際財務(wù)報告準(zhǔn)則、美國財務(wù)會計準(zhǔn)則和中國企業(yè)會計準(zhǔn)則）的曲折經(jīng)歷，論證我國會計國際地位的增強是我國政治、經(jīng)濟國際地位增強的必然結(jié)果，國強百業(yè)興。