一本素描頭像的技法輔導(dǎo)書(shū)，適合剛接觸美術(shù)造型的基礎(chǔ)類(lèi)學(xué)習(xí)者和即將參加美術(shù)高考的考生讀者在基礎(chǔ)階段使用�！睹麕熉�(lián)盟：素描頭像·應(yīng)試攻略》收錄的素描頭像作品造型準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)關(guān)系合理。稿件對(duì)不同角度、不同光線、不同年齡階段素描頭像的特征如何表現(xiàn)有明確的講解，同時(shí)對(duì)有代表性的歷年考題配有優(yōu)秀的范畫(huà)，給學(xué)生提供了臨摹的素材。書(shū)中內(nèi)容條理明晰、結(jié)構(gòu)科學(xué)，講解深入淺出。

《名師聯(lián)盟：人物速寫(xiě)·360行》是一本主要以人物速寫(xiě)為主的高考美術(shù)輔導(dǎo)書(shū)，可供美術(shù)高考考生備考使用，也可供美術(shù)學(xué)習(xí)人員參考。本書(shū)稿主要針對(duì)美術(shù)高考的應(yīng)試，書(shū)中所有作品分為二十多個(gè)大的職業(yè)組合，可以進(jìn)行不同命題的寫(xiě)生訓(xùn)練。書(shū)中涉及的職業(yè)類(lèi)型豐富，涵蓋學(xué)生、老師、醫(yī)護(hù)人員、體育運(yùn)動(dòng)員、廚師、空姐、演員、警察、工人、小攤販等各種類(lèi)型。

古埃及法老拉美西斯二世所遭受的詐降詭計(jì)；周幽王烽火戲諸侯背后的政治斗爭(zhēng)、外交暗戰(zhàn)；摩西在古埃及所采取的間諜活動(dòng)……這些藏匿于神話與傳說(shuō)中的歷史真實(shí)，是人類(lèi)文明萌芽時(shí)期秘密戰(zhàn)端倪。聶政豪氣沖天的匹夫一怒；亞歷山大大帝弒父之舉；昌平君秦國(guó)相國(guó)和末代楚王的身份變換……這些歷史上得到保留的秘密戰(zhàn)記載，則是人類(lèi)對(duì)于秘密戰(zhàn)的zui初探索。陰謀天才劉邦的橫空出世；加密情報(bào)先行者愷撒的異軍突起；隋唐時(shí)代間諜、外交暗戰(zhàn)；特務(wù)政治等秘密戰(zhàn)手段的爐火純青……人類(lèi)已經(jīng)逐漸開(kāi)始掌握住了秘密戰(zhàn)的精髓與奧義。

1954年，在印度支那發(fā)生了一場(chǎng)對(duì)第*次印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)具有決*意義的戰(zhàn)役，該戰(zhàn)役即為奠邊府會(huì)戰(zhàn)。奠邊府戰(zhàn)役歷時(shí)近三個(gè)月，在中國(guó)軍事顧問(wèn)團(tuán)援助指導(dǎo)下的越南人民軍和在美國(guó)等西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家支持下的法國(guó)均投入大量的人力和物力，雙方付出了極大的代價(jià)，演繹了一場(chǎng)該戰(zhàn)場(chǎng)上聲勢(shì)浩大的大會(huì)戰(zhàn)。第*次印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)由法國(guó)發(fā)動(dòng)，其后法國(guó)在奠邊府戰(zhàn)役中敗北，從而促使了《日內(nèi)瓦協(xié)議》的簽訂，形成了以北緯17°線為分界線的越南南北分治的局面，第*次印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)就此宣告結(jié)束。

墨菲是美國(guó)愛(ài)德華茲空軍基地的上尉工程師。其“墨菲定律”、“帕金森定理”和“彼得原理”被并稱(chēng)為二十世紀(jì)西方文化三大發(fā)現(xiàn)。墨菲定律告訴我們，容易犯錯(cuò)誤是人類(lèi)與生俱來(lái)的弱點(diǎn)。所以我們?cè)谑虑熬蛻?yīng)該盡可能想得周到與全面，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，要善于應(yīng)對(duì)和總結(jié)，而不是掩蓋�！赌�菲定律啟示錄》從實(shí)用的角度出發(fā)，精選了近200條貼近生活的墨菲定律，逐條進(jìn)行深入淺出的解讀，力求讓墨菲定律成為人們更好的思想磨刀石和行為指南針。從實(shí)用的角度出發(fā)，精選了近200條貼近生活的墨菲定律，逐條進(jìn)行深入淺出的解讀，力求讓墨菲定律成為人

《人的解放與自然的解放：生態(tài)社會(huì)主義研究》全面介紹了生態(tài)社會(huì)主義的發(fā)展演變的過(guò)程，對(duì)生態(tài)社會(huì)主義的一些基本命題、觀點(diǎn)進(jìn)行了更深入的研究，并且對(duì)生態(tài)社會(huì)主義進(jìn)行了歷史性和整體性研究，而且把生態(tài)社會(huì)主義研究與中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，生態(tài)社會(huì)主義還在發(fā)展，中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)得到更多的重視，也會(huì)引起更多的思考和探索，共同推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。

用戶需求研究是當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)研究的重要前沿問(wèn)題之一，也是晚近時(shí)期以來(lái)國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題之一。曹樹(shù)金教授承擔(dān)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中公共圖書(shū)館和高校圖書(shū)館用戶需求實(shí)證研究》一書(shū)正是選擇用戶需求作為切入點(diǎn)和研究基點(diǎn)，用實(shí)證分析和理論概括的方法，探索公共圖書(shū)館和高校圖書(shū)館全面改善和提升知識(shí)服務(wù)質(zhì)量的路徑，為優(yōu)化圖書(shū)館資源建設(shè)結(jié)構(gòu)和布局提供了有針對(duì)性的依據(jù)，對(duì)圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)具有重要的參考和借鑒意義。

《馬克思哲學(xué)中的“以人為本”研究：對(duì)馬克思人本思想的文本解讀》作者陳尚偉在大量閱讀馬克思著作文本的基礎(chǔ)上，從何入手來(lái)研究《資本論》的人學(xué)思想、如何看待《資本論》的異化理論、如何研究《資本論》關(guān)于人的理論等問(wèn)題對(duì)提出了自己的看法。并對(duì)以人為本在馬克思哲學(xué)變革中的作用，如何看待以人為本在馬克思哲學(xué)中的地位，以及如何看待馬克思的以人為本的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了深入論述。

人生真是個(gè)奇妙的旅程，我們會(huì)見(jiàn)到形形色色、各種各樣的人，有些會(huì)成為我們的朋友，成為我們的同道中人，而有些將會(huì)成為我們的對(duì)手。那么究竟誰(shuí)才是我們的“頭號(hào)對(duì)手呢”？他應(yīng)該是一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，以至于我們要花費(fèi)很大力氣和精力去與他斗爭(zhēng)。這個(gè)對(duì)手是無(wú)形的，一開(kāi)始的時(shí)候我們經(jīng)常感覺(jué)他是別人，并將心中種種的怨恨傾注在對(duì)方的頭上，但當(dāng)我們看清他的本來(lái)面目時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那個(gè)人就是自己。一面是成功、快樂(lè)、幸福，一面是失敗、沮喪、懊惱，我們的每一天都是在這兩者之間不停地游離徘徊。盡管我們知道什么是好的、什么是不好的，但

本書(shū)是為適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的蓬勃發(fā)展，針對(duì)營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)的實(shí)踐需要而編寫(xiě)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)教材。書(shū)中介紹了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的理論和實(shí)踐知識(shí)，包括市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)哲學(xué)觀念，針對(duì)環(huán)境、市場(chǎng)及競(jìng)爭(zhēng)者的分析，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略規(guī)劃及競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合策略，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研與預(yù)測(cè)及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理等內(nèi)容。書(shū)中配有引例（開(kāi)篇案例）、本章小結(jié)、思考題和營(yíng)銷(xiāo)實(shí)訓(xùn)，正文中還以“小貼士”“營(yíng)銷(xiāo)視野”“營(yíng)銷(xiāo)前沿”等形式，穿插一些注解性或知識(shí)延展性?xún)?nèi)容，以拓寬學(xué)生視野。本書(shū)可作為大學(xué)本科經(jīng)濟(jì)管理與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的教材，也可供相關(guān)從業(yè)人員自學(xué)和培訓(xùn)。