本書內(nèi)容包括：蒙太奇式的簡述、屬下階層的知識、來自下層與上層的歷史與權(quán)力、空間與土地、混雜、后殖民女權(quán)主義、從后殖民的角度解讀全球化、翻譯與轉(zhuǎn)化。

本書匯集了洛克最主要的政治哲學(xué)思想，從自然狀態(tài)出發(fā)，批判了封建極權(quán)制度，主張私有財產(chǎn)的不可侵犯、國家基于契約、立法權(quán)為最高權(quán)力、國家權(quán)力分立等等，系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目的等。這些思想對英國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推動作用，對于后世的歷史進(jìn)程也產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

本書作者身處意大利陷入分裂、諸公國相互征戰(zhàn)的時代，對國家統(tǒng)一有強(qiáng)烈向往。書中，作者剝離道德，用工具理性來解剖政治；強(qiáng)調(diào)實(shí)力，重視軍隊(duì)的作用，所提出的為君之道和治國原則驚世駭俗。墨索里尼譽(yù)之為“政治家的袖珍指南”，羅素則斥之為“惡棍的手冊”。

《保守主義》是卡爾·曼海姆1925年提交給海德堡大學(xué)的教授資格論文。在這部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�作里，曼海姆以法國大革命以后的德國思想為典型，對現(xiàn)代政治中富有影響的意識形態(tài)之一，即保守主義，做了深入細(xì)致的分析。本書把概念分析與歷史分析相結(jié)合，從思想方式、與時代的關(guān)聯(lián)性、與自由主義的對立和互補(bǔ)等方面，分析了19世紀(jì)早期德國保守主義的起源與發(fā)展。這部知識社會學(xué)的典范之作不僅提供了關(guān)于保守主義的概念性知識，而且豐富了我們對這個時期德國思想與社會的認(rèn)識。

《論自由》是密爾**個人特色、影響**的一部著作，也是西方政治哲學(xué)和人文教育的一部經(jīng)典作品，以致被人認(rèn)為如果不讀它，就不了解自由主義的真諦。一個半世紀(jì)以來，本書不僅對于西方的思想界產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，而且對于東方的思想啟蒙和社會變革也產(chǎn)生了重要的沖擊。

西塞羅在政治、法律思想方面的代表作。認(rèn)為國家是人們在正義的原則和求得共同福利的合作下所結(jié)成的集體；君主、貴族和民主三種政體都是單一政體，理想的政體應(yīng)是“混合政體”。本書結(jié)合了西塞羅的政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以對話形式分析政體和法律問題，思路清晰而饒有興味。

本書收錄了潘恩的《常識》和《美國危機(jī)》《人的權(quán)利》《地權(quán)正義論》等精彩篇章，是政治思想史經(jīng)典著作�！冻ＷR》以先知般的洞察力和政治遠(yuǎn)見，為北美人民分析了爭取獨(dú)立、在新的原則基礎(chǔ)上構(gòu)建政府的必要性和可行性。潘恩高揚(yáng)共和與民主的旗幟，批判封建等級制和君主政體，以無私熱情和務(wù)實(shí)思想為民眾提出了革命綱領(lǐng)，其影響經(jīng)久不衰，有很強(qiáng)的可讀性。

斯坦福大學(xué)組織行為學(xué)教授集30多年經(jīng)驗(yàn)之大成，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力與組織管理系長聘教授鄭曉明傾心翻譯，這是一記振奮人心的真相之耳光，讓你對焦觀察身邊人決策和行為的鏡頭，重新奪回自己放棄的寶貴權(quán)力。 權(quán)力究竟是什么？它能做什么？它怎樣發(fā)揮作用？如何對它加以利用？又如何將它保持下去？在追求權(quán)力的道路上，這些問題可能會是困擾你的荊棘，阻礙你采取行動獲得權(quán)力的迷霧。菲佛教授的這本書，將為你剝開權(quán)力的神話外衣，帶你擺脫思維定式、打破固有規(guī)則、示人以權(quán)力、建立強(qiáng)大的個人品牌、拓展資源和人脈、運(yùn)用好手中

本書由英國卡迪夫大學(xué)教授格雷姆·加勒德和美國新罕布什爾州達(dá)特茅斯學(xué)院教授詹姆斯·墨菲合著。書中有28個簡短的章節(jié),從亞洲、非洲、歐洲和美洲選出28位歷史上最具智慧和影響力的政治思想家--中國的孔子、古希臘的蘇格拉底、亞里士多德,中世紀(jì)的法拉比、邁蒙尼德、阿奎那,近現(xiàn)代的馬基雅維利、霍布斯、洛克、盧梭、柏克、康德、黑格爾、馬克思、托克維爾,當(dāng)代的甘地、阿倫特、哈耶克、羅爾斯等--的主要思想和觀點(diǎn)。在書中每位思想家的生活和當(dāng)時的時代背景,以及他們對政治重要的、廣為人知的洞見穿插講述。這些思想和觀點(diǎn)對

《論法的精神》是一部綜合性的政治學(xué)著作，被伏爾泰譽(yù)為“理性和自由的法典”。全書從自然法、法律與政體的關(guān)系、商業(yè)、貨幣、貿(mào)易、人口及宗教等社會因素，全面分析了君主政體、專制政體、共和政體的優(yōu)劣，探究三權(quán)分立制的西方國家得以建立與維系的原則。孟德斯鳩認(rèn)為在政治體制背后有一套“原則”存在。這套“原則”會驅(qū)動人民來支持該政權(quán)并為其效力。民主共和的原則為“崇尚德性”，將公共利益置于個人之上。君主制的動力則是“熱愛榮譽(yù)”，對于更高位階、特權(quán)的渴望。專制政體的原則便是“對統(tǒng)治者的恐懼”。