《拉康精神分析學(xué)的能指問題》以拉康的能指問題為研究內(nèi)容，試圖通過對能指的由來、發(fā)展、變化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念雖源自語言學(xué)，但在后期卻逐漸突破了語言學(xué)視域，走向了更為宏大的學(xué)科背景。本文在嘗試歸納整理能指概念演變的基礎(chǔ)上，將之作為方法論工具對精神分析做出闡釋，并在結(jié)合相關(guān)理論的前提下，對之做出批判。內(nèi)容分五個部分，首先是對拉康“能指”概念的溯源，從能指與主體的關(guān)系入手，界定了拉康精神分析學(xué)的主體。再次，從能指的角度對癥狀做了闡釋，在宏觀闡述拉康的身體概念、癥狀形成的基礎(chǔ)上，深入分析了

《微動作心理學(xué)》任何人都無法保守內(nèi)心的秘密，因為他的身體會“說話”，再深的偽裝也敵不過人的本能！本書系統(tǒng)闡述隱藏在面部表情和肢體動作背后的微妙心理活動,告訴我們當(dāng)人緊張時、動搖時、內(nèi)心消極時、心理戒備時，身體會有哪些小動作，從而觀察并利用一舉一動來掌控他人的心理,達到看穿他人的內(nèi)心，變身超級“識人專家”，掌控局面，掌控人生！

一個人要想真正成長，必須在洞悉自己并坦然接受的同時又有所追求。 只有當(dāng)我們愿意承受打擊時，我們才有希望成為自己的主人。虛假的冷靜植根于內(nèi)心的愚鈍，絕不值得羨慕，它只會使我們變得虛弱而不堪一擊。 所有人只要還活著，就有改變自己，甚至徹底改頭換面的可能性，并非只有兒童才具有可塑性。 神經(jīng)癥是由文化因素引起的。這就確切說明了，神經(jīng)癥產(chǎn)生于人際關(guān)系的紊亂失調(diào)。

霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評了弗洛伊德學(xué)說的局限，更強調(diào)文化和社會因素在人格形成中的作用，并且更明確地把治療精神病的關(guān)鍵歸之于改變社會環(huán)境，因此她的理論比阿德勒、榮格的更進一步。 霍妮是精神分析學(xué)說發(fā)展史中舉足輕重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我們時代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《我們內(nèi)心的沖突》《神經(jīng)癥與人的成長》《女性心理學(xué)》等。

卡倫·霍妮經(jīng)典名言一個人要想真正成長，必須在洞悉自己并坦然接受的同時又有所追求。只有當(dāng)我們愿意承受打擊時，我們才有希望成為自己的主人。虛假的冷靜植根于內(nèi)心的愚鈍，絕不值得羨慕，它只會使我們變得虛弱而不堪一擊。所有人只要還活著，就有改變自己，甚至徹底改頭換面的可能性，并非只有兒童才具有可塑性。神經(jīng)癥是由文化因素引起的。這就確切說明了，神經(jīng)癥產(chǎn)生于人際關(guān)系的紊亂失調(diào)。

西方心理學(xué)的開山鼻祖弗洛伊德曾說過這樣一段經(jīng)典名言：任何人都無法保守他內(nèi)心的秘密。就算他的嘴巴保持沉默，他的指尖也會喋喋不休，甚至他的每一個毛孔都會背叛他！每一個人的內(nèi)心都是有蹤跡可尋、有端倪可察的。就算他掩蓋得再嚴實，各種微反應(yīng)、微表情也會悄悄地泄密。本書就是通過人的種種易或不易察覺行為來揭破人的心里隱藏的秘密，內(nèi)容豐富而全面，詳細分析我們身邊各種各樣讓人費解的行為，讓你了解那個熟悉又陌生的自己，教你看清周圍形形色色的人。

面對突如其來的事情，在受到外界刺激的那一瞬間，人們就會表現(xiàn)出真實的自己。這個真實的自己，就反映在動作應(yīng)激微反應(yīng)上。這些微動作是人類作為一種生物經(jīng)過長期進化而遺傳、繼承下來的本能反應(yīng)，是無法刻意裝出來的，因而可以毫不夸張地說，它們是了解一個人內(nèi)心真實想法的*準確的線索

《尋求靈魂的現(xiàn)代人》是榮格*有影響的著作之一，也是他脫離精神分析學(xué)會，獨創(chuàng)心里分析學(xué)派后的著作。在《尋求靈魂的現(xiàn)代人》中，榮格以極其懇切的態(tài)度，毫不推諉地把他多年作為一位精神醫(yī)學(xué)家與分析學(xué)者所獲得的寶貴經(jīng)驗和知識進行綜合，以便使它們能為每一個人所理解和應(yīng)用。這對于現(xiàn)代人正在痛苦地進行摸索的心理，提供了有關(guān)其本質(zhì)和功能的線索，讓我們能以一種更寬廣、慈悲和超越的心靈體驗這個世界。

榮格類型學(xué)說，把人的類型分為性格類型和思維類型兩大類。性格類型來源于本能。由于人人都有一股生命力，它分化出個體生存本能和性生殖本能，并在個體內(nèi)得到平衡發(fā)展。這兩種本能在人身上表現(xiàn)為求權(quán)意志和性愛沖動。有求權(quán)意志的人，精神集中在自己，其性格為內(nèi)向型。內(nèi)向的人好思考，愛怡靜，多愁善感，不好社交。外向的人好活動，易受感情支配，樂觀開朗，善于社交。還有兩種傾向兼有的人，即稱作兩面型的人。榮格的目的論原則是指，人的精神生活不僅受到過去原則影響，還受到對未來所希望的目的支配。精神現(xiàn)象雖有本質(zhì)差異，但也有相同

《馬斯洛》一書以馬斯洛的人生經(jīng)歷為主線，其理論建設(shè)伴隨他成長的每一步，敘述和說理相得益彰，展現(xiàn)了馬斯洛這個人本主義心理學(xué)家豐富而多彩的生命軌跡。自我實現(xiàn)理論是馬斯洛偉大的創(chuàng)建，并發(fā)展為心理學(xué)的第三思潮，與神經(jīng)分析、行為主義鼎足而立。另外，高峰體驗和心理學(xué)在企業(yè)管理中的運用，也有重要價值。