★《理想國(guó)》一書(shū)是著名的古希臘哲學(xué)家柏拉圖的經(jīng)典著作。柏拉圖的主要哲學(xué)思想都是通過(guò)對(duì)話的形式記載下來(lái)的，在他的著作中，有很多是以蘇格拉底的名字進(jìn)行的對(duì)話，通過(guò)蘇格拉底與他人的對(duì)話，以基礎(chǔ)理念建構(gòu)了人類(lèi)歷史上的烏托邦理想國(guó)，人類(lèi)的真善美是這個(gè)烏托邦的主題。 ★柏拉圖的理想國(guó)對(duì)于研究西方哲學(xué)而言有很強(qiáng)的啟發(fā)性，但他的客觀唯心主義思想是不切實(shí)際的，現(xiàn)在我們通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)一些問(wèn)題要辨證的看待，只有

印度的尼赫魯家族一門(mén)祖孫三總理。 尼赫魯人稱(chēng)“博學(xué)尼赫魯”，為了印度獨(dú)立事業(yè)，先后入獄9此，共坐牢1041天，他在獄中恢復(fù)了大量閱讀的嗜好，給十四五歲的獨(dú)生女英迪拉寫(xiě)了大量家書(shū)，深入淺出，充滿了這位一代智者對(duì)歷史的洞察，由此形成《人類(lèi)的歷史》一書(shū)。 英迪拉也不孚眾望，成為印度首位女總理。因此這本書(shū)可以說(shuō)是印度未來(lái)的首任總理給繼任總理的“函授歷史課”，寫(xiě)給女兒，更是寫(xiě)給全人類(lèi)的下一代。

《老子他說(shuō)》內(nèi)容提要： 本書(shū)是南懷瑾先生關(guān)于《老子》的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會(huì)洞察力，對(duì)《老子》的內(nèi)涵做了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。書(shū)末附有歷代《老子》研究書(shū)目。

《拿破侖論（精裝版）》為法國(guó)文論家、藝術(shù)史家艾利·福爾1921年發(fā)表的著作。作者以拿破侖支持者和崇拜者的身份，對(duì)拿破侖人格、個(gè)性、軍事藝術(shù)、政治觀點(diǎn)、治國(guó)方略和人際關(guān)系等等方面進(jìn)行了激情洋溢的辯護(hù)，憤怒駁斥了反動(dòng)陣營(yíng)對(duì)拿破侖的種種攻擊、謾罵和譏諷，在卷帙浩繁的拿破侖研究著作當(dāng)中別具一格。 《拿破侖論（精裝版）》亦因其列在毛澤東晚年閱讀書(shū)單之內(nèi)而引人注目。展讀本書(shū)，有助于了解毛澤東晚年的心態(tài)、思想，具有很高的史料意義

《人生難得是心安：另類(lèi)西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》：從永恒的古希臘智慧到基督教、人文主義、存在主義、解構(gòu)主義，呂克·費(fèi)希及時(shí)寫(xiě)就的這部經(jīng)典之作，從“人類(lèi)在宇宙中所處的位置”“我們?nèi)绾闻c他人一起生活”“我們?nèi)绾握业阶约旱娜松饬x”這一獨(dú)特視角出發(fā)去考察哲學(xué)史上的主要思想流派，出色地闡釋了哲學(xué)中那些經(jīng)久不衰的教導(dǎo)，包括哲學(xué)與我們當(dāng)下生活的深切相關(guān)性，以及哲學(xué)在幫助我們獲得幸福和過(guò)上一種有意義的生活中所起的重要作用。這趟與偉大哲學(xué)家同行

你的心底一直有粒種子，等待你用實(shí)踐喚醒它，等待萌芽和生長(zhǎng)，從而結(jié)出勇氣、毅力和耐性的果實(shí)。 誰(shuí)決定命運(yùn)？誰(shuí)主宰勝負(fù)？誰(shuí)是生命舞臺(tái)上的導(dǎo)演？一直以來(lái)，人們都在尋找讓生命富足的答案。 其實(shí)。答案非常簡(jiǎn)單，以至于人們常常忽視了它的存在——堅(jiān)持，總能遇見(jiàn)更好的自己。

這本書(shū)不是針對(duì)具體某個(gè)話題，而主要是進(jìn)行政治學(xué)基本知識(shí)的普及，接地氣地告訴讀者“政治學(xué)”是一門(mén)什么樣的學(xué)問(wèn)、它為什么重要、普通讀者又怎么樣參與政治和怎樣用政治學(xué)的邏輯思維去思考身邊的政治學(xué)問(wèn)題。 較之于目前市場(chǎng)，《政治學(xué)通識(shí)》書(shū)名特立，更簡(jiǎn)明易懂，語(yǔ)言和邏輯思維上更適合中國(guó)讀者特別是非專(zhuān)業(yè)讀者閱讀。

一念間！愛(ài)與恨、善與惡、福與禍，差別端在一念之間。慈濟(jì)提倡“大愛(ài)”，這種愛(ài)至大無(wú)外，又至小無(wú)內(nèi)。翻開(kāi)《證嚴(yán)上人著作·相關(guān)圖書(shū)·一念間：我所體悟的慈濟(jì)思維》，我們可以看到，面對(duì)人生與世界的種種矛盾沖突，慈濟(jì)人有著怎樣不一樣的思維。慈濟(jì)人如何處理誹謗自己的官司，慈濟(jì)人如何應(yīng)對(duì)印尼排華事件，慈濟(jì)人如何處理與基督徒、穆斯林的關(guān)系，慈濟(jì)人如何將蓋房子的過(guò)程變成修行，慈濟(jì)人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛(ài)換愛(ài)，《證嚴(yán)

為什么我們?cè)介L(zhǎng)大，越孤單，越不安，越不快樂(lè)？因?yàn)槲覀冊(cè)谧非罂鞓?lè)的過(guò)程中，離真實(shí)的自己越來(lái)越遠(yuǎn)了！華語(yǔ)首席身心靈暢銷(xiāo)書(shū)作家，銷(xiāo)量過(guò)百萬(wàn)的《遇見(jiàn)未知的自己》作者張德芬，集多年潛心研究身心靈成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的精華，告訴現(xiàn)代都市人如何找回迷失的自己，找到不快樂(lè)的根源，重獲最初的快樂(lè)。在本書(shū)中，張德芬將與我們分享她追求身心靈和諧的人生智慧，幫助我們探索真我的本質(zhì)，學(xué)習(xí)如何愛(ài)自己，如何為自己的快樂(lè)和人生負(fù)起全責(zé)，如何擁抱生活中的陰影，如

這個(gè)世界，究竟是什么樣的呢？這是一個(gè)看似很簡(jiǎn)單的問(wèn)題．不過(guò)必須注意的是：看似。 多年前我曾經(jīng)收到過(guò)一張生日卡，上面寫(xiě)的那句話很動(dòng)人：最精彩的，其實(shí)就是世界本身。也就是看到這句話不久，我希望在有生之年能夠環(huán)游世界，因?yàn)榭傆X(jué)得有必要認(rèn)識(shí)下自己生活的這個(gè)星球。也就是有了這個(gè)愿望后不久，我想到了剛剛提到的問(wèn)題：這個(gè)世界究竟是怎樣的。 在好奇心驅(qū)使下，我通過(guò)各種各樣的渠道和方式，花了很多時(shí)間和精力去尋找答案。但是我發(fā)現(xiàn)，誰(shuí)