據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在全球年?duì)I業(yè)額超過100億美元的公司中，有高達(dá)200多位的現(xiàn)任CEO曾經(jīng)就職于麥肯錫公司。為什么麥肯錫的"畢業(yè)生"能夠在這么多的領(lǐng)域內(nèi)，取得如此非凡的成績呢？原因就在于麥肯錫公司獨(dú)創(chuàng)的極簡工作法，所以不管他們走到哪里，都能用卓越的工作能力，從職場精英中脫穎而出并終生受用。 本書介紹了麥肯錫公司內(nèi)部的秘密武器--極簡工作法，其中包括分析問題、信息收集、邏輯思考、推介方案、團(tuán)隊(duì)與客戶合作、解決問題、

女人的美麗容顏是與生俱來的，也容易隨著時(shí)間流逝不顧一切老去，而優(yōu)雅卻有一種恒久的魅力。真正優(yōu)雅從容的女人內(nèi)心是平和的，能從容地面對(duì)生活、提升自己，能淡定地應(yīng)對(duì)各種生活狀況，能在舉手投足透露出發(fā)自內(nèi)心的樂觀和自信，能于一餐一飯，一筆一畫，一針一線中創(chuàng)造出一切幸福的可能性。這本書告訴我們，如何做一個(gè)優(yōu)雅的女子，哪怕不被生活取悅也能明媚從容、溫柔堅(jiān)韌，以優(yōu)雅的姿態(tài)過自己想要的生活。

人有時(shí)候很奇怪，我們急于成長，又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢恢復(fù)健康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)，臨死前又仿佛從未活夠；明明對(duì)未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福。人生在世，誰能不苦？唯有頓悟人生之苦，才能化苦為甜，活一世灑脫幸福。人生雖苦，但苦有苦的味道，悟開了，苦也是甜；生活雖平淡，但淡也有淡的風(fēng)采，平淡也是幸福。帶著精神的枷鎖，注定走不出心靈的囚室，背著過于沉重的包袱，注定游不過命運(yùn)的大江大河。既然如

本書講述了語言表達(dá)能力的強(qiáng)弱，是人生成功的一個(gè)至關(guān)重要的因素。數(shù)千年前的智者蘇格拉底說：“世間有一種能力可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是令人喜悅的講話能力�！� 到了現(xiàn)代，人們對(duì)語言表達(dá)能力的認(rèn)識(shí)，變得更加深入了。人際關(guān)系學(xué)家戴爾·卡耐基說：“一個(gè)人的成功，15%靠技術(shù)知識(shí)，85%靠口才藝術(shù)�！绷己玫恼Z言表達(dá)能力，不但幫助人們獲得成功，而且還能給人帶來幸福。會(huì)講話的人，不只是在職場上如魚得水，在日常的家

人為什么會(huì)精神失常？沒有人知道全部答案，可是在大多數(shù)情況下極可能是由于恐懼和憂慮造成的。焦慮和煩惱困擾得人們不能在現(xiàn)實(shí)的世界中調(diào)試自我，他們漸漸地跟周圍的環(huán)境斷絕所有的關(guān)系，退縮到自己幻想的世界中，以此逃避自身心理的問題。 本書通過多種角度解析焦慮癥的本來面目，讓讀者認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心不安的真正原因，同時(shí)，總結(jié)出多種擺脫焦慮情緒行之有效的方法，力求幫助讀者發(fā)現(xiàn)并挖掘內(nèi)心潛在的力量，學(xué)會(huì)與焦慮和平共處，以此擺脫膽怯、壓力

《菜根譚》是一部論述修身、養(yǎng)性、為人、處世的傳世經(jīng)典。全書采用語錄體，集結(jié)了儒家的中庸思想，釋家的出世思想和道家的無為思想，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。 清乾隆五十九年，遂初堂主人游古剎時(shí)，拾到一本明代洪應(yīng)明著的《菜根譚》。通讀之后，他深感此書關(guān)于身心性命之學(xué)，令人警醒，校印之后便公之于世。作者對(duì)于人性、人生和人際關(guān)系的獨(dú)到見解，成為后人為人處事的指南。 為了讀者閱讀方便，本書對(duì)原作進(jìn)行了精心加工，配以注釋、譯文、評(píng)點(diǎn)

自閉癥人士的獨(dú)特行為被反復(fù)誤解的原因究竟是什么？翻開這本書，你將找到答案！你從未想象過的，自閉癥人士都能做到。本書是一本具有開創(chuàng)意義的重要著作，代表了當(dāng)代自閉癥研究和干預(yù)的重大轉(zhuǎn)折。作者普瑞桑博士是國際知名的自閉癥專家。他認(rèn)為所謂的自閉癥行為不應(yīng)簡單地被看作必須消除的病理表現(xiàn)，而是自閉癥人士面對(duì)嘈雜混亂的周圍世界時(shí)采取的應(yīng)對(duì)策略。他主張充分利用兒童的特長，提升他們的能力，并提供系統(tǒng)的支持，從而提升他們的生活品質(zhì)。自閉

魯海泛舟文叢——房向東魯迅研究文集。魯迅告訴我們?cè)趺磁幸粋�(gè)吃人的舊中國，胡適告訴我們?cè)趺唇ㄔO(shè)一個(gè)現(xiàn)代的公民自己的國家；魯迅主要是從國民性改造方面入手，胡適主要是從制度建設(shè)方面入手。他們所代表的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著為極權(quán)統(tǒng)治服務(wù)的一元的農(nóng)業(yè)文化的終結(jié)，標(biāo)志著多元的工業(yè)文化的開始。正如書名所表達(dá)的，作者在書中要強(qiáng)化的觀點(diǎn)是，魯迅和胡適，作為中國新文化的奠基人，是一枚硬幣的兩面，是互為補(bǔ)充的兩個(gè)方面。魯迅與胡適，二

本書為《中國思想史》第二版。全書以個(gè)人的觀察角度與理解視野，對(duì)中國知識(shí)、思想與信仰的歷史進(jìn)行歷史的研究與描述。該書不僅關(guān)心古代中國精英與經(jīng)典思想的發(fā)展，而且分析這些思想得以形成與確立的知識(shí)來源和終極依據(jù)，也描述產(chǎn)生這些思想的土壤的一般知識(shí)、思想與信仰的歷史，以及中國思想世界的最終確立和逐漸瓦解的過程。作者改變了過去作為教科書的思想史以人為中心的章節(jié)模式，引徵豐富的古代文獻(xiàn)，也參考現(xiàn)代中外研究成果，清理與敘述從上古以來

在以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)中國，形成了家族主義權(quán)威式社會(huì)結(jié)構(gòu)。孝道文化、緣的觀念、社會(huì)價(jià)值取向都與其息息相關(guān)，在此基礎(chǔ)衍生的人情百態(tài)已經(jīng)傳承了數(shù)千年。步入工業(yè)社會(huì)后，傳統(tǒng)性遭遇現(xiàn)代性沖擊，社會(huì)劇變讓當(dāng)代中國人難免感到無所適從。作者楊國樞教授敏銳地察覺到這一變化，從價(jià)值觀念、性格特質(zhì)、行為取向等角度系統(tǒng)地剖析了傳統(tǒng)中國人，并捕捉了中國人歷經(jīng)現(xiàn)代化變遷以來的蛻變表現(xiàn)，以此來引導(dǎo)讀者朋友在社會(huì)嬗變中找到一種適宜的存在方式。