本書主要介紹空間信息技術(shù)常用數(shù)值計(jì)算方法的VC++編程實(shí)現(xiàn)過程，內(nèi)容包括：緒論、線性方程組求解方法(直接解法和迭代解法)、插值算法(拉格朗日插值、差分、差商、牛頓插值、埃爾米特插值、三次樣條函數(shù)插值)、數(shù)值積分算法(梯形求積法、辛普森求積法、龍貝格求積法、高斯求積法、任意三角形/四邊形/多邊形積分區(qū)域上的二重積分算法)

本書緊緊圍繞怎樣培養(yǎng)研究生這一核心問題，闡釋學(xué)術(shù)論文撰寫是構(gòu)建和訓(xùn)練批判性思維的最強(qiáng)有力工具，而學(xué)術(shù)論文的發(fā)表是培養(yǎng)批判性思維所獲得的成果，意在達(dá)到培養(yǎng)研究生的批判性思維和創(chuàng)新性思維，提高其創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)其成為創(chuàng)新型人才的根本目的。全書包括三條主線，分別為思維主線（批判性思維貫穿于一切正式寫作和探索性寫作活動中）、

本書以光伏電站與環(huán)境之間的關(guān)系為主線，介紹了我國荒漠區(qū)光伏電站對當(dāng)?shù)靥烊毁Y源植物生長發(fā)育、土壤結(jié)構(gòu)、風(fēng)沙過程及氣候環(huán)境的影響機(jī)理，同時揭示外部環(huán)境改變對光伏電站自身發(fā)電效率的影響。通過課題組多年研究，本書明確了光伏電板的遮陰效果對板下天然植被群落特征的影響，歸納并總結(jié)出電板遮陰對資源植物生理特征和品質(zhì)的影響；分析并得出

本書在分析總結(jié)艾丁湖流域地下水開發(fā)利用、生態(tài)功能保護(hù)以及地表-地下水耦合模擬模型研究成果的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究了艾丁湖流域地下水水量-水位雙控目標(biāo)，研發(fā)了地下水-季節(jié)性河流-湖泊耦合模型，構(gòu)建了艾丁湖流域河-湖-地下水耦合模擬模型，分析了流域現(xiàn)狀地下水水量平衡及生態(tài)效應(yīng)。根據(jù)流域地下水總量控制及超采治理方案，模擬了關(guān)鍵生態(tài)

本書闡述了道路交通事故調(diào)查、道路交通應(yīng)急救援與安全風(fēng)險評估、典型交通事故案例等內(nèi)容。書中對社會車輛交通事故、�；�品運(yùn)輸車輛交通事故、貨物運(yùn)輸車輛交通事故、長途客車交通事故、農(nóng)用車輛交通事故、電動自行車和自行車交通事故等進(jìn)行了分類列舉與說明，提供了案例，附錄部分對涉及的交通事故法律法規(guī)進(jìn)行了分類闡述。

本書重點(diǎn)論述了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)信息融合與安全的基本理論和應(yīng)用。全書共分8章，闡述了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史、基礎(chǔ)技術(shù)，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)與信息物理系統(tǒng)之間的關(guān)系，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)時感知與數(shù)據(jù)融合理論與技術(shù)，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)資源優(yōu)化調(diào)度理論與技術(shù)，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)安全理論，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)邊緣計(jì)算技術(shù)，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)應(yīng)用案例等。

群體是多學(xué)科關(guān)注的社會現(xiàn)象。在社會心理學(xué)視角下，社會群體是由相同社會身份與行為特征的人所構(gòu)成的具有一定規(guī)模和邊界的人群集合。國內(nèi)外群體認(rèn)知的研究成果集中在刻板印象、群體互動等方面。本輯《中國社會心理學(xué)評論》以“社會群體印象評價”為主題，圍繞社會群體印象評價的個人與社會視角、社會群體屬性對印象評價的影響、文化變量在現(xiàn)實(shí)社

本輯為“疫病、醫(yī)學(xué)與國家建構(gòu)”專題，分“專題論文”“學(xué)術(shù)述評”兩個欄目，收入了多視角、多層次的研究文章�！皩ｎ}論文”共收入13篇文章，涉及民國初期北方瘟疫的防治、江南的傳染病及其對人口死亡率的影響、禁毒運(yùn)動與民間禁毒組織等問題，從藥品到毒品，從傳染病到口腔衛(wèi)生，涵蓋醫(yī)療社會史的多個側(cè)面�！皩W(xué)術(shù)述評”則對楊祥銀《殖民權(quán)力

本書還追溯了亞氏友愛論在理論上的歷史淵源和社會淵源。作者對亞里士多德關(guān)于友愛的論述做了詳盡的介紹。亞里士多德的友愛論不僅是亞氏倫理學(xué)體系的重要組成部分，而且與體系其他部分的問題，如善、德性、幸福、快樂等，密切相關(guān)。書中重點(diǎn)在于友愛論的評述，但所涉及的卻幾乎是整個亞氏倫理學(xué)體系。談到友愛論的廣度和深度，亞氏借這個倫理角度

本書內(nèi)容包括：擁有自己的味道、翻越人生山嶺、迎向新旅程、活出自由、與自己相遇、觸碰安靜、認(rèn)真與閑散、關(guān)于陪伴、留給孩子的禮物等。