群體是多學(xué)科關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。在社會(huì)心理學(xué)視角下，社會(huì)群體是由相同社會(huì)身份與行為特征的人所構(gòu)成的具有一定規(guī)模和邊界的人群集合。國(guó)內(nèi)外群體認(rèn)知的研究成果集中在刻板印象、群體互動(dòng)等方面。本輯《中國(guó)社會(huì)心理學(xué)評(píng)論》以“社會(huì)群體印象評(píng)價(jià)”為主題，圍繞社會(huì)群體印象評(píng)價(jià)的個(gè)人與社會(huì)視角、社會(huì)群體屬性對(duì)印象評(píng)價(jià)的影響、文化變量在現(xiàn)實(shí)社

本輯為“疫病、醫(yī)學(xué)與國(guó)家建構(gòu)”專題，分“專題論文”“學(xué)術(shù)述評(píng)”兩個(gè)欄目，收入了多視角、多層次的研究文章�！皩ｎ}論文”共收入13篇文章，涉及民國(guó)初期北方瘟疫的防治、江南的傳染病及其對(duì)人口死亡率的影響、禁毒運(yùn)動(dòng)與民間禁毒組織等問(wèn)題，從藥品到毒品，從傳染病到口腔衛(wèi)生，涵蓋醫(yī)療社會(huì)史的多個(gè)側(cè)面�！皩W(xué)術(shù)述評(píng)”則對(duì)楊祥銀《殖民權(quán)力

本書(shū)還追溯了亞氏友愛(ài)論在理論上的歷史淵源和社會(huì)淵源。作者對(duì)亞里士多德關(guān)于友愛(ài)的論述做了詳盡的介紹。亞里士多德的友愛(ài)論不僅是亞氏倫理學(xué)體系的重要組成部分，而且與體系其他部分的問(wèn)題，如善、德性、幸福、快樂(lè)等，密切相關(guān)。書(shū)中重點(diǎn)在于友愛(ài)論的評(píng)述，但所涉及的卻幾乎是整個(gè)亞氏倫理學(xué)體系。談到友愛(ài)論的廣度和深度，亞氏借這個(gè)倫理角度

本書(shū)內(nèi)容包括：擁有自己的味道、翻越人生山嶺、迎向新旅程、活出自由、與自己相遇、觸碰安靜、認(rèn)真與閑散、關(guān)于陪伴、留給孩子的禮物等。

本書(shū)內(nèi)容包括：健康篇、煩惱篇、修養(yǎng)篇、智慧篇、人際篇、人生篇、正念篇、欲望篇、自尊篇、計(jì)劃篇、自主篇、管理篇、育兒篇幾部分。

陽(yáng)臺(tái)不是雜物間，不是晾衣房。陽(yáng)臺(tái)是媽媽的花園，孩子的樂(lè)園！ 本書(shū)從陽(yáng)臺(tái)設(shè)計(jì)基本理念出發(fā)，分析了讓陽(yáng)臺(tái)變好看的神奇化妝術(shù)，用戶外實(shí)木、燈光、流水、綠植和戶外家具打造自然的花園生活場(chǎng)景，讓陽(yáng)臺(tái)變身為親子樂(lè)園、禪意茶室、陽(yáng)光書(shū)房、洗曬空間和休閑花園等可隨心定義的N空間。 陽(yáng)臺(tái)的風(fēng)格和功能由使用者定奪，創(chuàng)造陽(yáng)臺(tái)生活方式的，不是

本書(shū)以獨(dú)特的Q萌繪畫(huà)風(fēng)格呈現(xiàn)了《山海經(jīng)》中的部分異獸和神，是一本值得珍藏的繪畫(huà)作品集。本書(shū)內(nèi)容分為初夢(mèng)游山躍淵和巡天四部分，以主角一條可愛(ài)、勇敢的小狗的冒險(xiǎn)經(jīng)歷為線索，用插畫(huà)和文字描繪了它在各段旅程中遇到的異獸和神。全書(shū)收錄多幅插畫(huà)，畫(huà)面豐富有趣，充滿故事感。本書(shū)內(nèi)容豐富，畫(huà)面精美，文字生動(dòng)活潑，裝幀設(shè)計(jì)考究，印刷精良

《油脂生物科學(xué)與技術(shù)》以未來(lái)健康油脂發(fā)展趨勢(shì)和需求為核心，聚焦油脂生物科技創(chuàng)新和發(fā)展，分別從油脂生物科學(xué)基礎(chǔ)、單細(xì)胞油脂技術(shù)、油料的生物解離制油技術(shù)、油脂的生物精煉技術(shù)、結(jié)構(gòu)脂生物合成技術(shù)及油脂安全檢測(cè)技術(shù)與質(zhì)量控制六個(gè)方面，系統(tǒng)全面地介紹了生物科學(xué)技術(shù)在油脂生產(chǎn)制造和質(zhì)量控制領(lǐng)域的應(yīng)用，為推動(dòng)我國(guó)食用油脂高質(zhì)量的發(fā)展

作為公共文化服務(wù)體系重要組成部分，公共圖書(shū)館為社會(huì)公眾提供支持其終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所與資源，同時(shí)也成為實(shí)現(xiàn)公民培育的重要空間。無(wú)論是文化場(chǎng)域還是公民培育空間，都展示了公共圖書(shū)館所具有的重要社會(huì)功能——文化治理功能。 本書(shū)從文化所具有的社會(huì)治理功能出發(fā)，探討公共圖書(shū)館所具有的文化治理功能，共有8章：第1章介紹了研究背景、目的、

《區(qū)塊鏈技術(shù)賦能物流供應(yīng)鏈企業(yè)信任關(guān)系》的研究立足于當(dāng)前的物流轉(zhuǎn)型升級(jí)改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、技術(shù)創(chuàng)新大環(huán)境，以完善的供應(yīng)鏈協(xié)同管理平臺(tái)的建立、廣泛的數(shù)據(jù)采集與分析為基礎(chǔ)，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)賦能物流供應(yīng)鏈重塑新一代的機(jī)器信任，致力于解決物流供應(yīng)鏈企業(yè)間信息不對(duì)稱、信任危機(jī)、物流供應(yīng)鏈協(xié)同管理平臺(tái)不完善的問(wèn)題�！秴^(qū)塊鏈技術(shù)賦能物