本書以公共供求關(guān)系理論與復(fù)雜性理論為分析工具，基于服務(wù)需求復(fù)雜性研究視角系統(tǒng)探討中國(guó)地方公共服務(wù)組織結(jié)構(gòu)變革的理論與實(shí)踐問題。

本書是一部典型的民族社會(huì)學(xué)著作，以南方少數(shù)民族鄉(xiāng)村為例，探討了村民自治制度下我國(guó)鄉(xiāng)村村民的宗族意識(shí)、鄉(xiāng)村社會(huì)基層權(quán)力結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村精英的心態(tài)與行為、村民自治的民間基礎(chǔ)、電視傳播和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村村民日常生活方式和價(jià)值觀念變遷的影響，對(duì)于正確理解我國(guó)中西部少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)狀況、搞好當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的建設(shè)和治理具有積極的現(xiàn)實(shí)意義

本書闡述的思想觀點(diǎn)是在借鑒西方思想文化成果、反思中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上形成的。這些思想觀點(diǎn)被有的學(xué)者稱為幸福主義倫理學(xué)理論體系。其主要觀念體現(xiàn)在該書“引言”的五個(gè)命題之中。這五個(gè)命題是：幸福是人類追求的終極目標(biāo)，智慧是實(shí)現(xiàn)幸福的最佳途徑，德性是人格完善的可靠保證，和諧是生存環(huán)境的理想狀態(tài)，優(yōu)雅是當(dāng)代人類的應(yīng)有選擇。

主要受費(fèi)孝通先生《云南三村》的啟發(fā)，作者對(duì)陜西關(guān)中農(nóng)村地區(qū)三種類型的村莊進(jìn)行了長(zhǎng)期跟蹤研究，探索了關(guān)中農(nóng)村社區(qū)發(fā)展模式，發(fā)現(xiàn)了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不同類型村莊的發(fā)展動(dòng)力及存在的主要問題，豐富了中國(guó)“三農(nóng)”問題研究的經(jīng)驗(yàn)。

全書收錄了14篇論文，涉及我國(guó)城鎮(zhèn)家庭購(gòu)買與消費(fèi)相關(guān)的主題，分三部分呈現(xiàn)。第一部分“家庭消費(fèi)行為”收錄了6篇論文，涉及共享經(jīng)濟(jì)、家庭養(yǎng)老、嬰幼兒用品消費(fèi)、家庭綠色出行、寵物消費(fèi)、家庭旅游分享等主題。第二部分“家庭購(gòu)買決策”同樣收錄了6篇論文，主題包括家庭文化消費(fèi)、家庭兒童培訓(xùn)決策、AA制家庭購(gòu)買決策、家庭耐用品處置、兒

本書以社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施為研究對(duì)象，結(jié)合北京市的案例，通過規(guī)劃指標(biāo)對(duì)比和現(xiàn)狀剖析的方式，分析北京市社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃指標(biāo)和實(shí)際規(guī)劃建設(shè)中的不足，從明確項(xiàng)目、統(tǒng)籌規(guī)劃、完善機(jī)制等方面提出加強(qiáng)社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃建設(shè)的建議。

一般而言，理想的社會(huì)結(jié)構(gòu)是紡錘形，中產(chǎn)階層在其間所占比重越大，社會(huì)越穩(wěn)定。各種體制的國(guó)家，概莫能外。而中產(chǎn)階層崛起的過程，往往是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型的過程，其間日益復(fù)雜多元的社會(huì)生態(tài)對(duì)中產(chǎn)階層社會(huì)政治態(tài)度往往造成不同的影響。本書將社會(huì)變革的多維因素納入中產(chǎn)階層政治態(tài)度的分析中來，從本土化入手，構(gòu)建中國(guó)中產(chǎn)階層社會(huì)政

本書立足該專題的“元研究”，主要采用CNKI和CSSCI作為研究的數(shù)據(jù)庫來源，以知識(shí)圖譜作為呈現(xiàn)工具，對(duì)我國(guó)基本公共服務(wù)均等化研究動(dòng)態(tài)作“全景式”掃描和多樣化分析。通過對(duì)基本公共服務(wù)均等化研究的研究，本書梳理出了我國(guó)學(xué)界對(duì)該問題研究的基本脈動(dòng)，關(guān)鍵問題、發(fā)展趨勢(shì)等，以為后來研究者提供基礎(chǔ)信息與資料集成，同時(shí)也為各

在西力沖擊下，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了三千年未有之變局。因?yàn)榛橐鰧?duì)中國(guó)人的文化意義重大，它順理成章的成為近代先覺者反思國(guó)家、民族命運(yùn)鏈條的起點(diǎn)，婚姻變革被賦予了強(qiáng)國(guó)保種的悲壯語境。本書梳理18601930年中國(guó)婚姻文化的變遷歷程，清晰地把握兩性倫理和婚姻功能的變化脈絡(luò)，得出該段時(shí)間中中國(guó)兩性的解放和個(gè)體自由度的提高，它使人的自由

人口老齡化成為世界人口發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化、高齡化的社會(huì)，其中未來失能老人將持續(xù)增加，失能老人長(zhǎng)期護(hù)理財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)越來越重，然而社會(huì)還沒有形成一個(gè)理性的、制度化的化解失能老人長(zhǎng)期護(hù)理財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的制度。本書運(yùn)用定量分析和定性分析相結(jié)合的方法，圍繞失能老人長(zhǎng)期護(hù)理財(cái)務(wù)需求與財(cái)務(wù)供給的均衡，從財(cái)務(wù)供需數(shù)量均衡和制