短視頻公共平臺(tái)已成為公眾尤其青年群體進(jìn)行個(gè)人表達(dá)和社會(huì)互動(dòng)的新空間,也成為當(dāng)代青年構(gòu)建身份認(rèn)同、積累社會(huì)資本的新場(chǎng)所。本書(shū)采用保羅·利科的敘事理論,從“自身解釋學(xué)”的角度出發(fā),對(duì)當(dāng)代青年建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑進(jìn)行探討。本書(shū)認(rèn)為,作為物質(zhì)性和可供性,短視頻公共平臺(tái)為當(dāng)代青年在其中的表演和敘事提供基礎(chǔ)和保障,其平臺(tái)的社交關(guān)系的
人際關(guān)系自救指南:治愈情感內(nèi)傷的8個(gè)行動(dòng)你要自己無(wú)害且善良,卻常常感覺(jué)很受傷?我們常因?yàn)槿穗H關(guān)系受到內(nèi)傷與痛楚,將世界歸類(lèi)成可惡對(duì)他人與可憐的自己,為什么這樣受傷的感覺(jué)揮之不去,本書(shū)作者作為擁有超過(guò)15年經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢師,幫助我們了解10種因人際關(guān)系造成的傷與痛,引導(dǎo)讀者正確照護(hù)內(nèi)心的情緒傷痛,調(diào)節(jié)與釋放痛苦,跳出負(fù)面
本書(shū)為王俊秀主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“社會(huì)心理建設(shè):社會(huì)治理的心理學(xué)路徑”的結(jié)項(xiàng)成果。課題組首次創(chuàng)新性地提出把社會(huì)治理作為社會(huì)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容,并把社會(huì)治理的心理學(xué)路徑分為社會(huì)心態(tài)培育和社會(huì)場(chǎng)域治理,本書(shū)為這一課題結(jié)項(xiàng)成果的第一部。本書(shū)首先介紹了社會(huì)心理建設(shè)的概念和理論框架,闡釋了社會(huì)心理建設(shè)兩條路徑的內(nèi)容和關(guān)系,并
本書(shū)為王俊秀主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“社會(huì)心理建設(shè):社會(huì)治理的心理學(xué)路徑”的結(jié)項(xiàng)成果的第二部。本書(shū)呈現(xiàn)了社會(huì)心理建設(shè)從微觀到中觀、宏觀不同心理路徑的研究成果,包括個(gè)體角度的心理健康、家庭角度的親密關(guān)系、職場(chǎng)環(huán)境的創(chuàng)業(yè)心態(tài)、社區(qū)層面的社區(qū)建設(shè)、城市層面的城市認(rèn)同、社會(huì)層面的社會(huì)凝聚力及國(guó)家層面的國(guó)家認(rèn)同與共同體建構(gòu)。
本書(shū)基于東亞文化之都的交流活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng),收錄了25篇品牌城市對(duì)外文化傳播和東亞文化之都發(fā)展相關(guān)的講稿,共分為東亞文化之都主題報(bào)告、東亞文化之都城市論壇和東亞文化之都學(xué)術(shù)交流三個(gè)部分,完整地記錄了2021年?yáng)|亞文化之都數(shù)次交流活動(dòng)的主要研究成果,旨在更廣泛地傳播東亞文化之都的發(fā)展理念、品牌創(chuàng)建成果和對(duì)外文化傳播經(jīng)驗(yàn),冀
群體是多學(xué)科關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。在社會(huì)心理學(xué)視角下,社會(huì)群體是由相同社會(huì)身份與行為特征的人所構(gòu)成的具有一定規(guī)模和邊界的人群集合。國(guó)內(nèi)外群體認(rèn)知的研究成果集中在刻板印象、群體互動(dòng)等方面。本輯《中國(guó)社會(huì)心理學(xué)評(píng)論》以“社會(huì)群體印象評(píng)價(jià)”為主題,圍繞社會(huì)群體印象評(píng)價(jià)的個(gè)人與社會(huì)視角、社會(huì)群體屬性對(duì)印象評(píng)價(jià)的影響、文化變量在現(xiàn)實(shí)社
城市化進(jìn)程改變了傳統(tǒng)村落中村民的生產(chǎn)和生活方式,徹底打破了村落中的傳統(tǒng)人際關(guān)系模式,村落中的人際關(guān)系模式從守望互助走向了個(gè)體化。本書(shū)選取了一個(gè)中國(guó)北方村落——凡村,通過(guò)文獻(xiàn)法、半結(jié)構(gòu)式訪談、小組焦點(diǎn)訪談和參與式觀察相結(jié)合的定性研究方法對(duì)村落資料進(jìn)行了搜集和整理,并對(duì)城市化進(jìn)程中凡村人際關(guān)系變遷過(guò)程進(jìn)行分析。首先,從家庭
為積極貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”重要講話精神,并根據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》和《“十四五”社會(huì)組織發(fā)展規(guī)劃》中有關(guān)發(fā)展中國(guó)社會(huì)組織的政策要求,中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)謝壽光研究員發(fā)起成立編委會(huì)撰寫(xiě)《中國(guó)社會(huì)組織概論》
良好的個(gè)人形象,和諧的人際關(guān)系,是事業(yè)成功、人生幸福的重要條件。本書(shū)主要介紹形象禮儀和社交禮儀,包括儀容、儀態(tài)、服飾禮儀,日常見(jiàn)面、交流所需的社交基礎(chǔ)禮儀以及不同場(chǎng)合所使用的社交場(chǎng)合禮儀,并適當(dāng)介紹中國(guó)古代禮儀知識(shí)。本書(shū)能夠讓學(xué)生輕松掌握禮儀知識(shí),解決實(shí)際問(wèn)題,提升社交能力,成為一個(gè)大方得體、從容自信、廣受歡迎的人。本
本書(shū)在河南農(nóng)村地區(qū)選取四地作為田野調(diào)查地,在對(duì)本土民間信仰與四地基督教日常交往互動(dòng)行為的觀察與描述基礎(chǔ)上,分析并對(duì)比不同歷史背景、社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度環(huán)境下雙方的思維方式、行動(dòng)策略及實(shí)際表現(xiàn),并嘗試對(duì)其進(jìn)行解釋。書(shū)中闡述了民間信仰則及其"民俗"習(xí)俗習(xí)慣等方式潛移默化地影響著基層民眾的日常生活,通過(guò)對(duì)現(xiàn)行管理政策進(jìn)行優(yōu)化,通過(guò)