職業(yè)教育與北京城鄉(xiāng)一體化發(fā)展具有良性互動(dòng)，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展為探討職業(yè)教育的管理理念更新和體制改革的思路和措施，以宏觀管理改進(jìn)推動(dòng)微觀管理的改進(jìn)，提供了很好契機(jī)；北京職業(yè)教育要突出政府主導(dǎo)，統(tǒng)籌職教資源，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，注重發(fā)展質(zhì)量，適應(yīng)北京城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新需求；職業(yè)教育發(fā)展水平?jīng)Q定了北京了城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展速度和程度，職業(yè)

6~12歲，是孩子處于小學(xué)階段的年齡。在這個(gè)過程中，孩子身心都會(huì)得到快速發(fā)育和成長。隨著自主意識(shí)的增強(qiáng)，他們的心理會(huì)漸漸遠(yuǎn)離父母，繼而愛上跟父母對著干。面對不聽話的孩子，父母都會(huì)焦急萬分。其實(shí)，孩子之所以不聽話也是有原因的，只要掌握正確的親子溝通方式，孩子就會(huì)接受你�！�6～12歲，孩子不聽話怎么辦》從查找孩子不聽話的心

長久以來，教育都被視為實(shí)現(xiàn)人力資本積累，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的有效手段。但在中國，現(xiàn)實(shí)情況是，農(nóng)村地區(qū)，尤其是貧困農(nóng)村地區(qū)是教育領(lǐng)域的短板。顯然，這不利于地區(qū)間的均衡發(fā)展，以及中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。而績效激勵(lì)在已有的研究中被證明有助于實(shí)現(xiàn)教育改善。因此，在此現(xiàn)實(shí)背景和理論肯定之下，通過激勵(lì)的方式探索解決農(nóng)村教育質(zhì)量問題的嘗試

教育獲得與教育流動(dòng)是考察一個(gè)社會(huì)教育機(jī)會(huì)分布公平程度的重要視角，也是研究社會(huì)公平、起點(diǎn)公平等議題的重要窗口。在本研究中，教育獲得即指社會(huì)成員*終的受教育程度，而教育流動(dòng)是指代際教育流動(dòng)。本研究基于代際視角制訂了一個(gè)規(guī)范完整的定量研究框架，創(chuàng)新構(gòu)建了系統(tǒng)集成的定量研究思路，然后，通過多角度的描述性分析、多模型的解釋性分析

本指南以ISO29990標(biāo)準(zhǔn)為核心,其他章節(jié)圍繞標(biāo)準(zhǔn)提供了進(jìn)一步的解釋和應(yīng)用說明。標(biāo)準(zhǔn)分為兩個(gè)部分。 標(biāo)準(zhǔn)第一部分描述學(xué)科和課程建設(shè)，也是彌合教、學(xué)、研、用不一致的問題解鎖原理所在。特別提出，教學(xué)活動(dòng)和過程的啟動(dòng)應(yīng)基于國家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略需要，因材、因人、因課程、因社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技環(huán)境和用人單位需求施教和評教，用PDCA(

本教材共有十章，*、二、三章介紹了職業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃方面的基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)介紹了醫(yī)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的方式方法；第四、五章介紹了禮儀和職業(yè)禮儀方面的基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)介紹了醫(yī)護(hù)人員應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范；第六、七、八章介紹了道德和職業(yè)道德方面的基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)介紹了醫(yī)護(hù)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范；第九、十章介紹了法律和衛(wèi)生法律法規(guī)方面的

學(xué)徒制是一種*古老的職業(yè)教育形式。從一定意義上來說，現(xiàn)代職業(yè)教育制度是由學(xué)徒制演變而來的。20世紀(jì)90年代以來，許多國家對傳統(tǒng)學(xué)徒制進(jìn)行了改革，并將其納入現(xiàn)代職業(yè)教育體系，這也成為許多國家著力推行的職業(yè)教育發(fā)展戰(zhàn)略。本書主要對西方國家學(xué)徒制的發(fā)展歷史以及現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵、模式及特點(diǎn)進(jìn)行分析與研究，并且比較我國與西方國家

立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)有賴于受教育者主體作用的發(fā)揮、內(nèi)在活力的激發(fā)。東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校園文化建設(shè)中，立足于高職教育特色，貼近學(xué)生思想實(shí)際，廣泛開展思想引導(dǎo)、獻(xiàn)愛心、學(xué)業(yè)幫扶、技能提升、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)、勵(lì)志活動(dòng)、文化興趣班等工作，讓學(xué)生在自我教育、自我管理、自我服務(wù)中錘煉思想、提升素質(zhì)、增長才干，這既符合

教育始于家庭。好的禮儀教育在家庭，好的禮儀老師是父母。這是一本寫給父母和孩子共同學(xué)習(xí)成長的家庭禮儀書。在《好的禮儀教養(yǎng)在家庭》這本書里，兒童禮儀導(dǎo)師紀(jì)亞飛結(jié)合自己10年的兒童禮儀教育理論與實(shí)踐，用簡單樸實(shí)的語言告訴我們：家庭成長環(huán)境是如何深遠(yuǎn)地影響孩子的成長的。強(qiáng)調(diào)孩子天生喜歡模仿，而家長是親密的老師。孩子的禮儀禮節(jié)其

童蒙養(yǎng)正，蒙者，蒙也，物之稚也，蒙是事物在幼稚階段的狀態(tài)。事物剛開始的時(shí)候，肯定會(huì)有迷蒙，兒童生長規(guī)律亦然。一位哲人曾經(jīng)說過，播種一種習(xí)慣，收獲一個(gè)性格；播種一個(gè)性格，收獲一種命運(yùn)。本書主要就是把思想道德建設(shè)融入家風(fēng)建設(shè)的一個(gè)有效措施之一。