《三國(guó)志》是一部記載了魏、蜀、吳三國(guó)歷史的紀(jì)傳體國(guó)別史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)*的前四史之一。全書(shū)共六十五卷，其中《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷。作者陳壽以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度選取史料的精華，如實(shí)地向后人呈現(xiàn)了這一歷史時(shí)期的真實(shí)面目�！度龂�(guó)志全鑒（珍藏版）》對(duì)《三國(guó)志》中的各色人物作了生動(dòng)的解析，并輔以大量精美插

全書(shū)僅用十余萬(wàn)字，不到兩百五十頁(yè)的篇幅貫穿起5000年的中國(guó)通史，實(shí)為難得的中國(guó)史入門(mén)好書(shū)。全書(shū)共分為五編，述及內(nèi)容上至上古時(shí)期之神話(huà)傳說(shuō)，下至清朝滅亡。全書(shū)內(nèi)容可分為兩大類(lèi)：第二編至第四編重在敘事實(shí)，*編及第五編意在貫通。全書(shū)以表解的形式進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的歸納梳理，極有條理，眉目清晰，易讀易記。非常適合快速了解中國(guó)歷史

《神話(huà)與民間文學(xué)——李福清漢學(xué)論集》是俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清（Б.Л.Рифтин）關(guān)于神話(huà)與民間文學(xué)研究的重要論作。系統(tǒng)地闡釋了中國(guó)神話(huà)的體系構(gòu)成，歷史流變，海內(nèi)外中國(guó)古代神話(huà)研究狀況、發(fā)展進(jìn)程，20世紀(jì)60年代以來(lái)的中國(guó)神話(huà)新采錄，漢族和相鄰民族神話(huà)的共同特點(diǎn)，以及關(guān)于“較原始的神話(huà)”和“較先進(jìn)的古文明民族神話(huà)”的看法

《夏商周三代事略》以夏、商、周三代歷史為研究對(duì)象，“正編”著重記述三代重要?dú)v史事件，“支撐材料”著重研究與三代歷法、紀(jì)年相關(guān)的問(wèn)題�！断纳讨苋�代事略》力求做到史時(shí)與史事結(jié)合，對(duì)三代歷史進(jìn)行完整而系統(tǒng)的把握。

本書(shū)根據(jù)對(duì)中國(guó)四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)的田野調(diào)查資料，以家屋的名號(hào)房名的研究為切入點(diǎn)，討論了嘉絨藏族的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是一篇關(guān)于嘉絨藏族社會(huì)結(jié)構(gòu)的民族志。作者希望以此展現(xiàn)作為一個(gè)不同文化中的社會(huì)，嘉絨藏族社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)何種特殊性。

《宋史研究論叢》是1990年由著名歷史學(xué)家漆俠先生創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)論文集刊，現(xiàn)為半年刊。該論叢秉持“大宋史”的觀念，主要刊發(fā)遼、宋、西夏、金、元諸斷代史的研究成果，注重學(xué)術(shù)研究的“新材料、新方法、新觀點(diǎn)”，既關(guān)注宋代史學(xué)新論的提出，又注重考古文獻(xiàn)的新信息，亦發(fā)表反映學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的綜述與評(píng)論類(lèi)文

法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開(kāi)放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話(huà)的重要成果。四十年，一萬(wàn)

法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開(kāi)放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話(huà)的重要成果。四十年

法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開(kāi)放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話(huà)的重要成果。四十年，一萬(wàn)

梁?jiǎn)⒊�在中�?guó)近代史上的特殊地位在于，他既是重要?dú)v史事件的參與者，又是記述者和闡釋者：無(wú)論是清末新政、民初憲政等政治大事，還是晚清學(xué)術(shù)傳承等文化思想進(jìn)程�！读�?jiǎn)⒊�與晚清“今文學(xué)”運(yùn)動(dòng)——以梁著清學(xué)史三種為中心的研究》從梁?jiǎn)⒊�三種關(guān)鍵的清學(xué)史著述（即《清代學(xué)術(shù)概論》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》以及《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》的第