自序
第一章 五四運(yùn)動(dòng)研究與五四精神傳承
第一節(jié) 五四運(yùn)動(dòng)研究三題——從國(guó)共兩黨紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)談起
一、復(fù)雜性：關(guān)于五四領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歸屬問題
二、歧向性：關(guān)于五四詮釋的模式問題
三、時(shí)代性：關(guān)于五四遺產(chǎn)的價(jià)值問題
第二節(jié) 回歸五四現(xiàn)場(chǎng)——五四時(shí)人對(duì)“五四”的批評(píng)、辯護(hù)和反思
一、五四時(shí)人對(duì)五四缺點(diǎn)的批評(píng)
二、“新青年”領(lǐng)袖對(duì)時(shí)人批評(píng)的即時(shí)辯護(hù)
三、“新青年”領(lǐng)袖對(duì)五四缺點(diǎn)的反思
第三節(jié) 新啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)五四的繼承與超越——以張申府為中心
一、新啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展與落幕
二、新啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)：旨在抗日救亡的新文化運(yùn)動(dòng)
三、新啟蒙運(yùn)動(dòng)“超越”五四了嗎
四、新啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)
第四節(jié) 五四創(chuàng)造精神與當(dāng)代青年的責(zé)任和使命
一、創(chuàng)造是五四精神的實(shí)質(zhì)
二、五四創(chuàng)造精神對(duì)當(dāng)代青年的啟示

第二章 港臺(tái)及海外學(xué)者五四觀研究
第一節(jié) 羅家倫的五四觀及其歷史演變
一、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)最早的理性反思
二、謳歌五四的政治意義以服務(wù)于抗日救國(guó)
三、自由主義價(jià)值取向與黨派意識(shí)的屏障
第二節(jié) 杜威對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)及指導(dǎo)
一、難舍的五四情結(jié)
二、感情與理性相配合的漸進(jìn)論
三、反固執(zhí)、反盲從的中西文化折衷論
第三節(jié) 杜威中國(guó)之行對(duì)五四思想界的影響
一、杜威中國(guó)之行及其反響
二、杜威的演講對(duì)五四思想啟蒙的影響
第四節(jié) “五四之子”殷海光的五四闡釋及其轉(zhuǎn)進(jìn)
一、“五四之子”：殷海光的自我思想定位
二、中年殷海光：溝通五四和青年一代的精神橋梁
三、晚年殷海光：有限度地回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化
四、晚年殷海光五四闡釋轉(zhuǎn)進(jìn)的啟示
第五節(jié) 羅素五四時(shí)期中西文化觀辨正——以《中國(guó)問題》為中心
一、中國(guó)問題的系統(tǒng)化觀察
二、通過“中國(guó)問題”為人類文明的前途號(hào)脈
三、羅素對(duì)中國(guó)問題和中國(guó)出路的誤診

第三章 五四保守主義思潮與人物
第一節(jié) 梁漱溟“文化三路向”的當(dāng)代解讀
一、“文化三路向”概述
二、以發(fā)揮孔子人生哲學(xué)為己任
三、回歸傳統(tǒng)以重建新文化
第二節(jié) 梁漱溟新儒學(xué)思想在現(xiàn)代文化史上的貢獻(xiàn)
一、最后的儒家：特立獨(dú)行梁漱溟
二、復(fù)興儒學(xué)以抗衡西化
三、以人文自覺反對(duì)科學(xué)主義和物質(zhì)主義的誤導(dǎo)
四、開啟現(xiàn)代新儒家“援西學(xué)入儒”的先河
第三節(jié) 吳宓對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的保守回應(yīng)——以《吳宓日記》為中心
一、對(duì)五四新思潮的非理性批判
二、探本求源融匯古今中西的新文化觀
三、與新文化一新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系
第四節(jié) 梁?jiǎn)⒊�科學(xué)觀的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值
一、重科學(xué)精神輕科學(xué)結(jié)果的科學(xué)價(jià)值論
二、以人文自覺反對(duì)科學(xué)主義誤導(dǎo)的“科學(xué)破產(chǎn)”論
三、維護(hù)科學(xué)反對(duì)保守的科學(xué)實(shí)踐論

第四章 五四激進(jìn)主義思潮與人物
第一節(jié) 朱謙之哲學(xué)思想管窺
一、掃蕩一切的虛無哲學(xué)
二、高揚(yáng)生命情調(diào)的唯情哲學(xué)
三、文化哲學(xué)與歷史哲學(xué)
第二節(jié) 中國(guó)羅素研究第一人——張申府
一、一波三折的政治生涯
二、中國(guó)羅素哲學(xué)專家
三、中西互補(bǔ)的新哲學(xué)論

第五章 中國(guó)現(xiàn)代思想文化史上的胡適
第一節(jié) 胡適中西文化觀的歷史考察與哲學(xué)反思
一、留美歸國(guó)前理智與感情的沖突
二、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的整理國(guó)故與再造文明
三、20年代后期開路先鋒和純學(xué)者的矛盾
四、30年代的文化反省與文化重構(gòu)
五、晚年對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋
第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代翻譯史上的胡適
一、開創(chuàng)新路：用白話文取代文言文翻譯
二、意義轉(zhuǎn)型：凸顯翻譯文學(xué)的文化意義和思想意義
三、翻譯實(shí)績(jī)：對(duì)中國(guó)現(xiàn)代翻譯事業(yè)的支持和推動(dòng)
第三節(jié) “祖孫法”視野下的胡適學(xué)術(shù)研究方法論
一、胡適治學(xué)方法論概述
二、胡適方法論探源——“祖”的方法
三、胡適方法論的影響——“孫”的方法
參考文獻(xiàn)
后記