《郭貴春文集·第三卷：科學(xué)實在論研究》：
二、物理測量的結(jié)構(gòu)性意義
測量實在論認(rèn)為物理測量是一個有主體介入的客觀過程，這一論點本身就已預(yù)設(shè)了測量結(jié)構(gòu)具有主體賦予它的邏輯規(guī)定性及其充分的形式表征。從方法論的意義上講，物理學(xué)理論的數(shù)學(xué)化的形式體系（包括由其導(dǎo)出的具體的測量設(shè)計）就是一種潛在的測量形式。因為在物理學(xué)的研究中，“數(shù)學(xué)的運用既不受限于儀器也不受限于實驗，所以它是作為測量的形式而被普遍地構(gòu)建的”。當(dāng)然，理論的形式體系作為相應(yīng)測量的形式表征，是通過公理化的方法潛在地存在著的。
測量實在論恰恰是將這種公理化的方法，作為將實在論的觀點在測量解釋中獲得實現(xiàn)的途徑。因為，物理學(xué)的形式體系正是以公理化方法把數(shù)學(xué)語言與那些表征了對象實體為術(shù)語聯(lián)結(jié)在一起的語義假設(shè)結(jié)合起來，構(gòu)成了特定物理測量的整體背景框架，從而使測量結(jié)構(gòu)具有了相關(guān)的邏輯規(guī)定性。這些測量結(jié)構(gòu)的背景因素就在于以下幾點。
�。�1）形式背景：一般命題邏輯、一階邏輯、圖論、模型論以及由分析預(yù)設(shè)的集合論、代數(shù)論、拓撲理論等。
�。�2）哲學(xué)背景：語義分析（意義和真理論）以及科學(xué)研究的形而上學(xué)假設(shè)（外在世界的實在性和可理解性等）。
�。�3）理論背景：基本的物理理論，如經(jīng)典力學(xué)、狹義相對論、量子力學(xué)、廣義相對論以及各種測量理論等。
（4）概念背景：各種初始的物理概念，如物質(zhì)、基本粒子、力、時間、空間、場及運動等。
這些背景因素構(gòu)成了一個系統(tǒng)的、整體的物理測量的預(yù)設(shè)框架。它內(nèi)在地包含了邏輯的形式假設(shè)和語義假設(shè)，給出了精確的或有啟發(fā)力的物理圖景，規(guī)定了物理測量的可能趨向和域面，預(yù)測了測量結(jié)果的可能效應(yīng)和詮釋的可接受性程度。所有這些都在相應(yīng)的測量過程中，從不同層次和不同程度上規(guī)定了測量結(jié)構(gòu)本身的非純粹性和非單一性。
然而，物理測量的背景框架所具有的邏輯規(guī)定性并不等價于客觀的測量過程本身。它們必須通過測量過程本身實在的操作程序來獲得完成和實現(xiàn)，并通過特定的測量數(shù)值來經(jīng)驗地賦予其相關(guān)的合理性以及物理科學(xué)的認(rèn)識論意義。正是在這個基點上，測量實在論主張，“測量絕不可能是一個不確定的術(shù)語，測量絕不能服從任何不同于所有物理相互作用所遵從的‘終極'規(guī)律的規(guī)律”。而這恰是物理測量結(jié)構(gòu)的根本性質(zhì)。
從測量的背景框架向測量的操作過程的本質(zhì)轉(zhuǎn)換，使實在論的測量解釋至少要面對以下幾組難題：①如何選定和設(shè)置與給定測量目的相當(dāng)?shù)臏y量儀器和測量程序，這些儀器或程序之間的關(guān)聯(lián)是否是最佳的。這可稱之為測量的“設(shè)計難題”。②在什么樣的測量環(huán)境（物理環(huán)境）下，一個被測量的物理狀態(tài)及其特性可被視為可觀察的。它涉及了測量主體是否和如何借助于儀器對一個特定的物理狀態(tài)發(fā)生反應(yīng)。這可被稱之為測量的“觀察者難題”。③通過測量所獲得的具體數(shù)值和某些經(jīng)驗陳述之間是否是內(nèi)在地相關(guān)的，并且這些數(shù)值和經(jīng)驗陳述在什么樣的條件下與特定的恒量和背景理論相一致。這可稱之為測量的“證實難題”。④通過測量的物理環(huán)境所給定的條件，是否可能導(dǎo)致可觀察狀態(tài)與不可觀察狀態(tài)之間的隱關(guān)聯(lián)，并且由此從前一種狀態(tài)結(jié)構(gòu)合理地導(dǎo)出后一種狀態(tài)結(jié)構(gòu)。這就是說，由一組精心設(shè)計的測量環(huán)境所滿足的那些物理條件是否與基本的物理規(guī)律相一致。這可稱之為測量的“物理意義難題”。
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