本書(shū)共分為文本研究；作者研究；主題研究；語(yǔ)言學(xué)研究；劇論研究；劇場(chǎng)研究幾部分，其主要內(nèi)容包括：從《俄狄浦斯王》看索�？死账沟摹爸腔邸�；馬洛戲劇《馬耳他島的猶太人》中巴拉巴斯的人物形象等。
羅湉, 北京大學(xué)法語(yǔ)系教授。著有《18世紀(jì)法國(guó)戲劇中的中國(guó)形象研究?》等。
文本研究
從《俄狄浦斯王》看索�？死账沟摹爸腔邸庇魈焓嫜胝洌� ）
馬洛戲劇《馬耳他島的猶太人》中巴拉巴斯的人物形象
解析劉海英（）
《還給愷撒》：一部“意大利即興悲劇”段映虹（）
作者研究
契訶夫戲劇跨文化旅行的五個(gè)維度凌建侯岳文俠（）
作為劇作家的彼得魯舍夫斯卡婭及其獨(dú)幕劇的時(shí)空
結(jié)構(gòu)張凌燕（）
科爾泰斯筆下的二十世紀(jì)末的社會(huì)晚景：人與人之間
的壁壘和交易張迎旋（）
主題研究
淺談法國(guó)中世紀(jì)戲劇中對(duì)地獄的表現(xiàn)周莽（）
語(yǔ)言學(xué)研究
維諾庫(kù)爾論《聰明誤》的語(yǔ)言聶鳳芝（）
李爾與三個(gè)女兒
——莎士比亞《李爾王》中的Thou/You轉(zhuǎn)換分析宮薔薇（）
劇論研究
德萊頓·英國(guó)新古典主義·妥協(xié)精神
——《論戲劇詩(shī)》導(dǎo)讀韓敏中（）
新藝·新劇·新聲
——洛佩·德·維加的戲劇理念許彤（）
一個(gè)詩(shī)人的戲劇
——加西亞·洛爾卡戲劇創(chuàng)作理論淺析卜珊（）
重疊的悖論
——羅蘭·巴特論先鋒戲劇羅湉（）
劇場(chǎng)研究
當(dāng)代德國(guó)的新敘事劇場(chǎng)李茜（）
劇場(chǎng)藝術(shù)與觀看李亦男（）
間離的空間與戲劇唐克揚(yáng)（）
在悲劇《俄狄浦斯王》中，索�？死账沟摹爸腔邸�，首先體現(xiàn)在他對(duì)古希臘神話傳說(shuō)中忒拜題材傳統(tǒng)特別是有關(guān)斯芬克斯之謎這一插曲的選擇上。
在《論古人的智慧》這本小冊(cè)子里，培根的《斯芬克斯》一文，對(duì)俄狄浦斯解開(kāi)斯芬克斯之謎，曾給予極大的肯定。培根斷言，“斯芬克斯向人類提出她從繆斯那里得到的各種疑難問(wèn)題和謎語(yǔ)�！淼移炙巩�(dāng)上忒拜國(guó)王，是因?yàn)樗鉀Q了關(guān)于人性的謎。凡能夠徹底洞悉人性的人幾乎可以隨意改變自己的命運(yùn)，他們天生就要統(tǒng)治帝國(guó)�！迸喔�、李春長(zhǎng)譯《論古人的智慧》，華夏出版社，2006年，第74—75頁(yè)。這似乎表明，在后人看來(lái)，弒父娶母的俄狄浦斯智勝斯芬克斯，應(yīng)該是希臘古代神話傳說(shuō)里關(guān)于俄狄浦斯英雄冒險(xiǎn)業(yè)績(jī)的唯一版本。而事實(shí)上，俄狄浦斯英雄業(yè)績(jī)的這一版本不僅不是唯一的，甚至不能算是“正宗”的。
兩部《荷馬史詩(shī)》分別各有一處提到俄狄浦斯�！兑晾麃喬亍返诙砻枋隽擞⑿郯⒒锼篂樗廊サ拿苡雅撂芈蹇肆_斯的隆重葬禮準(zhǔn)備的若干競(jìng)技項(xiàng)目的比賽過(guò)程。在談到拳擊項(xiàng)目的競(jìng)賽者之一歐律阿羅斯時(shí)，詩(shī)中寫(xiě)道：“他是塔拉烏斯之子墨其斯透斯的兒子，在一次參加舉行于忒拜城邦的祭奠俄狄浦斯的競(jìng)技比賽中，他擊敗了出身于卡德摩斯家族的所有對(duì)手。
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