《理與人》是由英國(guó)當(dāng)代道德哲學(xué)家、心靈哲學(xué)家、牛津大學(xué)萬(wàn)靈學(xué)院研究員德里克·帕菲特撰寫(xiě)的一部道德哲學(xué)、倫理學(xué)著作，由牛津大學(xué)出版社出版，1984年首版，1986年、1987年相繼出版修訂本。這里我們就為什么要譯這本書(shū)以及這本書(shū)的主要內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)作簡(jiǎn)要的說(shuō)明和評(píng)述。
　　一
　　我在從事西方哲學(xué)的教學(xué)和科研工作中，十分關(guān)注基督教和倫理學(xué)、道德哲學(xué)，而且總喜歡把基督教和倫理道德聯(lián)系起來(lái)。在我看來(lái)，宗教和道德是理解和把握西方哲學(xué)乃至西方文化的關(guān)鍵。在我歷次去歐美國(guó)家的學(xué)術(shù)訪(fǎng)問(wèn)中，對(duì)我影響最深的也是宗教哲學(xué)和道德哲學(xué)。遺憾的是我未能抽出充裕的時(shí)間在這些方面下工夫。1988年夏我在美國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪(fǎng)問(wèn)期間，正在溫德巴特大學(xué)攻讀哲學(xué)博士的朱新民先生竭力向我介紹和推薦麥金太爾和他的《尋求德性》（一譯《德性之后》，原文為“After Virtue”）。當(dāng)時(shí)麥金太爾正要離開(kāi)該校前往圣母大學(xué)任教�；貒�(guó)后我不斷地向研究生們介紹這一情況。上世紀(jì)90年代初以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)麥金太爾的關(guān)注不斷升溫，他的主要著作逐漸被譯成中文，尤其是《尋求德性》，引起學(xué)者們的濃厚興趣，這部著作與羅爾斯的《正義論》成為近十幾年來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界的熱門(mén)話(huà)題之一，對(duì)人生、對(duì)生活世界的關(guān)注，將形而上與形而下結(jié)合起來(lái)是20世紀(jì)西方哲學(xué)發(fā)展的重要?jiǎng)酉颍?0世紀(jì)下半葉特別是六七十年代以來(lái)，這一傾向更加明顯。西方學(xué)界越來(lái)越重視社會(huì)政治哲學(xué)、倫理學(xué)等“實(shí)踐哲學(xué)”的成果。90年代以來(lái)，我國(guó)哲學(xué)界也越來(lái)越關(guān)注西方“實(shí)踐哲學(xué)”。學(xué)術(shù)界的這種動(dòng)向顯然與國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)急劇變化、社會(huì)問(wèn)題越來(lái)越突出有關(guān)。當(dāng)然，倫理學(xué)、道德哲學(xué)的有影響的成果是極其豐富多樣的，決不限于上述麥金太爾和羅爾斯的著作。要全面了解當(dāng)代世界倫理道德思潮，必須擴(kuò)展我們的視野。呈現(xiàn)在讀者面前的這本由德里克·帕菲特所寫(xiě)的《理與人》，對(duì)中國(guó)學(xué)者來(lái)說(shuō)恐怕還是比較陌生的。帕菲特其人其書(shū)在中國(guó)學(xué)界尚不像麥金太爾及其著作那樣廣為人知，但是在西方當(dāng)代倫理學(xué)領(lǐng)域，帕菲特的地位和影響并不亞于麥金太爾，《理與人》一書(shū)在學(xué)術(shù)上的價(jià)值和意義是很高的。該書(shū)對(duì)傳統(tǒng)倫理道德觀(guān)特別是西方人在合理性、道德、個(gè)人同一性等方面的根深蒂固的信念提出了挑戰(zhàn)，作者提出的一系列觀(guān)點(diǎn)富有創(chuàng)見(jiàn)，在當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界自成一家，具有代表性。這本書(shū)的出版在西方倫理學(xué)界被視為學(xué)術(shù)上的一個(gè)重大的發(fā)展，給予很高的評(píng)價(jià)。當(dāng)代著名哲學(xué)家斯特勞森在《紐約書(shū)評(píng)》中評(píng)價(jià)該書(shū)說(shuō)：“此類(lèi)著作中鮮有在范圍、豐富程度、想象力和推理的說(shuō)服力方面可與之相媲美者�！绷硪粋�(gè)著名哲學(xué)家舍夫勒在《時(shí)代周刊》中認(rèn)為：“《理與人》可能是自百年前西季威克發(fā)表《倫理學(xué)方法》以來(lái)功利主義傳統(tǒng)中有實(shí)質(zhì)性的道德哲學(xué)的最偉大的著作�！边�有人用“才華橫溢”、“思想豐富”、“天才之作”等來(lái)評(píng)述《理與人》。美國(guó)《哲學(xué)論壇》1999年12月發(fā)表的一份關(guān)于20世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)典的調(diào)查報(bào)告將該書(shū)列入25本經(jīng)典之中。該書(shū)在元倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)領(lǐng)域都有重要地位，它對(duì)當(dāng)代西方特別是英美大學(xué)中的倫理學(xué)課程產(chǎn)生的影響更加顯著，該書(shū)和麥金太爾的書(shū)同是當(dāng)代倫理學(xué)課程的必讀書(shū)。在為期一學(xué)年的當(dāng)代倫理學(xué)課程教學(xué)中，這本書(shū)通常是第一學(xué)期的研讀用書(shū)，第二學(xué)期則是中國(guó)學(xué)界較為熟悉的麥金太爾的著作。