后 記

我對真理的追求從沒有停止過。

我不是自然科學(xué)家，而是從事哲學(xué)的探究者。我渴望我從事的領(lǐng)域可以對真理有一點(diǎn)覺知。

因緣際會，近年來我轉(zhuǎn)入瑜伽和吠檀多的學(xué)習(xí)和研究。在過去的一些年中，相繼出版了一些譯著和個人作品。每一部作品的出版都伴隨著我對真理認(rèn)識的深化。古哲云，認(rèn)識你自己。我沒有停止過認(rèn)識自己的腳步。我依靠各種傳統(tǒng)，但我并不依附各種傳統(tǒng)。我總是想自己去明白。正因?yàn)檫@樣，我并不執(zhí)著自己思想的完全和統(tǒng)一。然而，在一部書中，我還是希望盡可能保持獨(dú)立和完整。

在吠檀多的瑜伽傳統(tǒng)中，喜樂是最高的境界。我們生于喜樂、系于喜樂，也歸于喜樂。當(dāng)我閱讀到室利·維迪安拉涅·斯瓦米的《潘查達(dá)西》時，我被深深吸引了。盡管開始不能全明白，但慢慢地明白這書對于我理解吠檀多以及吠檀多瑜伽具有多大的意義�！杜瞬檫_(dá)西》分三部分，分別討論終極自我（梵）的三個方面：存在、意識和喜樂。因?yàn)楫?dāng)代人對于喜樂問題的高度關(guān)注，我就想對這書的第三部分給予更多的關(guān)注。這第三部分也是相對獨(dú)立的，所以我就把它獨(dú)立翻譯，加以釋論。希望以此可以更好地服務(wù)吠檀多愛好者、瑜伽愛好者，以及真正想明白喜樂、實(shí)踐喜樂生活的人。

感謝羅摩克里希那修道會的斯瓦米·高塔瑪南達(dá)（Swami Gautamananda）的授權(quán)，他慷慨地給了我們版權(quán)。感謝辨喜大學(xué)斯瓦米·杜伽南達(dá)（Swami Durgananda），他曾經(jīng)全面接待我去印度參觀羅摩克里希那修道會，拜訪佛教和印度教的諸多圣地、寺廟、石窟，幫我協(xié)調(diào)多部經(jīng)典作品的版權(quán)處理，并以最高的智慧幫我解決一些瑜伽和吠檀多中的難題。感謝靈海，在我翻譯和釋論完成后，她幫我認(rèn)真校對了全部的書稿。感謝來自印度的我的博士生嵐吉（Kumar Ranjay）,他不辭辛苦地為本書錄入了全部梵文。感謝瑜伽經(jīng)典群的許多朋友們，我不時地把我的翻譯和釋論放到群里討論，他們的關(guān)注、討論、意見、修訂等都讓我感到了力量。感謝于莫干山下德清的--"均瑜伽生活館"對本書的關(guān)心和支持。最后，感謝大編輯汪瀰先生，汪瀰先生和我合作多年，每本書他都做得非常嚴(yán)謹(jǐn)，并最大限度地讓瑜伽典籍服務(wù)大眾。

王志成2015年7月12日于浙江大學(xué)