《中西文化比較》一、二講為總論，揭示了中西文化的起源、文化基本精神（基本思維方式和基本價值）之不同。第三講至十三講為分論，具體討論了中西方在語言文化、宗教文化、科教文化、政治文化、法律文化、文學(xué)與藝術(shù)文化、建筑文化、社會習(xí)俗文化、服飾文化、飲食文化的共性與區(qū)別。
    《中西文化比較》視野開闊，觀點新穎，體例獨特，通俗易懂，實用性強。適用于普通高校應(yīng)用型專業(yè)的文化比較課程教材，也是適應(yīng)廣大社會青年業(yè)余閱讀的普及性通俗讀物。

《中西文化比較》是“應(yīng)用型人才素質(zhì)教育叢書”中的分冊。該書是向非學(xué)術(shù)型、非文化比較類專業(yè)的普通高校學(xué)生及廣大社會青年介紹中西文化比較知識的普及性教材與課外閱讀材料。全書視野開闊，觀點新穎，體例獨特，通俗易懂，實用性強。適用于普通高校應(yīng)用型專業(yè)的文化比較課程教材，也是適應(yīng)廣大社會青年業(yè)余閱讀的普及性通俗讀物。

第一講  河生與海育——中西文化起源比較
一、經(jīng)濟初態(tài)：農(nóng)耕文明與商業(yè)文明
二、政治初態(tài)：臣民家國與公民城邦
三、文化初態(tài)：陰陽思維與因果思維

第二講  “和合”與“分爭”——中西文化基本精神比較
一、人與自然的關(guān)系——天人合一與物我二分順應(yīng)自然與征服自然
二、人與社會的關(guān)系——群己合一與人我二分中庸和平與崇力尚爭
三、人與自身的關(guān)系——身心合一與靈肉二分情理合一與情理二分

第三講  悟性與智性——中西語言文化比較
一、語言性質(zhì)：悟性與智性
二、語言特征：重義與重法
三、語言結(jié)構(gòu)：形合與意合
四、修辭特點：模糊與精確
五、語句結(jié)構(gòu)：寬式與嚴式

第四講  今生與來世——中西方宗教文化比較
一、宗教教主：得道高人與先天真神
二、宗教內(nèi)容：祖先崇拜與靈魂皈依
三、宗教心理：敬畏祈福與罪感救贖
四、宗教倫理：世俗道德與超越精神

第五講  重“術(shù)”與重“學(xué)”——中西科教文化比較
一、知識價值：實用與思辨
二、認識途徑：直覺與邏輯
三、教育制度：求善與求真

第六講  集權(quán)與分權(quán)——中西政治文化比較
一、政治思維的尚一趨同與發(fā)散多元
二、政治制度：專制集權(quán)與制衡分權(quán)
三、政治人格：家國臣民與城邦公民
四、政治學(xué)術(shù)：治國謀略與政體研究

第七講  “義務(wù)”與“權(quán)利”——中西法律文化比較
一、價值取向：和諧與正義
二、法理觀念：法自然與自然法
三、法理精神：人治與法治
四、法理本位：義務(wù)與權(quán)利
五、法律屬性：公法與私法
六、法理信仰：倫理化和宗教性

第八講  “抒情”與“敘事”——中西文學(xué)比較
一、文學(xué)源頭：詠詩與史詩
二、文學(xué)起源：物感與模仿
三、文學(xué)特征：抒情與敘事
四、文學(xué)審美：“空靈”與“追尋”

第九講  寫意與寫實——中西藝術(shù)比較
一、審美理想：善美與真美
二、藝術(shù)特征——寫意與寫實
三、藝術(shù)目標：傳神與逼真
四、藝術(shù)風(fēng)格——中和與激揚

第十講  人和與神和——中西建筑文化比較
一、建筑形制——穩(wěn)定與變革
二、建筑審美——人和與神和
三、建筑材料——土木與石頭
四、建筑結(jié)構(gòu)——群體與單體
五、建筑地位——技匠與科學(xué)

第十一講 世俗與宗教——中西社會習(xí)俗文化比較
一、覲禮：下跪與曲膝
二、婚禮：紅色與白色
三、葬禮：厚葬與薄葬
四、節(jié)日：人節(jié)與鬼節(jié)

第十二講 中西服裝文化比較——寬衣與緊服
一、服裝形制——保守穩(wěn)定與開放創(chuàng)新
二、審美情趣：重意輕形與重形輕意
三、藝術(shù)風(fēng)格：強調(diào)神韻與突出人體
四、造型裝飾：和諧簡約與失衡鋪陳

第十三講 美昧與營養(yǎng)——中西飲食文化比較
一、飲食追求——美味與營養(yǎng)
二、飲食結(jié)構(gòu)——五谷與肉類
三、飲食方式——和食與分餐
四、飲食餐具——筷子與刀叉
五、餐桌禮儀——敬長與尊女
六、烹飪方式——“藝術(shù)”與“科學(xué)”
后記