《黃枬森文集(第2卷)》主要內(nèi)容包括:列寧哲學思想的歷史命運、列寧哲學思想與馬克思主義哲學的歷史命運、馬克思主義哲學原理、第五章世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)、《西方人權學說》(上)、西方人權學說的發(fā)展、《馬克思主義哲學史》(教材)等。
列寧哲學思想的歷史命運
列寧哲學思想與馬克思主義哲學的歷史命運
馬克思主義哲學原理
第五章 世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
《西方人權學說》(上)
西方人權學說的發(fā)展
《馬克思主義哲學史》(教材)
第四章 20世紀上半葉馬克思主義哲學在俄國和前蘇聯(lián)的傳播和發(fā)展
我的哲學思想
有中國特色社會主義文化研究
中國傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代文化建設
《人學原理》導論
《中國大百科全書》(第二版)詞條
哲學
哲學史
本體論
世界觀
唯物主義
唯心主義
辯證法
形而上學
認識論
價值論
鄧小平理論的哲學基礎研究
導言
第一章 馬克思主義的哲學基礎
《入學的理論與歷史》叢書總序
入學原理
序
第十七章 人的發(fā)展及其規(guī)律
學術自序
馬克思主義、人道主義與入學學科建設(代序)
馬克思主義哲學體系創(chuàng)新研究
總序
第二章 馬克思主義哲學的變革意義與科學體系
第三章 對馬克思主義哲學的科學體系的構建
附錄:黃枬森的哲學思想及其由來
大家知道,叫作“某某學概論”的課程很多,如物理學概論、化學概論、經(jīng)濟學概論、政治學概論等等,講的都是關于這門學問的基本內(nèi)容,唯獨哲學概論不是這樣,而是講的哲學史。老師告訴我們,哲學與眾不同,哲學就是哲學史,是多種哲學的更替,就像改朝換代一樣,哲學不是一門學問。我開頭感到困惑,后來就習慣了,并形成了這種觀念:哲學就是哲學史。大家都接受了這種觀念。全國解放后我學習了馬克思主義哲學,經(jīng)歷了一次觀念轉(zhuǎn)換:哲學不等于哲學史,它同其他學科一樣,是一門學問,有一套一般性理論,應該成為一門科學,這門科學已經(jīng)出現(xiàn)了,它就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。人們不一定承認辯證唯物主義和歷史唯物主義就是科學的哲學,但都承認哲學不能等于哲學史,哲學應該成為一門科學,也就是說,新中國建立前后哲學的確發(fā)生了一次觀念轉(zhuǎn)換,哲學不是科學的舊觀念轉(zhuǎn)換成了哲學是科學的新觀念。
現(xiàn)在的觀念轉(zhuǎn)換與此正好相反:哲學是科學的觀念向哲學不是科學的觀念轉(zhuǎn)換。這種觀念轉(zhuǎn)換是怎樣發(fā)生的呢?
西方哲學仍然一直處于各流派此起彼伏的狀態(tài),改革開放之后國內(nèi)有些人逐漸認同這種狀態(tài),特別是在前蘇聯(lián)解體以后,慢慢地出現(xiàn)了一次觀念轉(zhuǎn)換:哲學就是哲學史的觀念大有取代哲學是一門科學的觀念的趨勢。在許多人的思想中,改革開放前的新觀念成了舊觀念,半個世紀甚至一個多世紀前的舊觀念成了新觀念。辯證唯物主義與歷史唯物主義不再是科學,而成了一家之言。
我認為這種觀念轉(zhuǎn)換不是前進,而是后退。哲學從知識總匯演變?yōu)橐婚T學科,又從一門學科演變?yōu)橐婚T科學,是與人類認識史、科學史一致的,無論如何是一種進步,不是倒退。如果說辯證唯物主義與歷史唯物主義沒有資格稱為科學的哲學,那么,我們就應該研究究竟誰有資格稱為科學的哲學,或者,它應該怎樣改造才能成為科學的哲學,而不應根本否定哲學成為科學的可能,退回到哲學就是哲學史的落后狀態(tài)。
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