儒學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它孕育于古老的中國(guó)文化，也深刻地影響和作用于整個(gè)中國(guó)古代的歷史和社會(huì)。
　　春秋末期，孔子創(chuàng)立私學(xué)，以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，于是形成“助人君順陰陽(yáng)、明教化”，“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼”（《漢書(shū).藝文志》）的儒家學(xué)派，開(kāi)啟了古代中國(guó)學(xué)術(shù)文化的“軸心時(shí)代”。儒家創(chuàng)立伊始”即具有以六經(jīng)為代表的文獻(xiàn)體系，以“仁義”為核心的理論體系，以“順陰陽(yáng)、明教化”為功能的價(jià)值體系，以“堯舜、禹湯、文武”為正宗的信仰體系和以孔子為祖師的學(xué)派特征。一句話(huà)，儒學(xué)一開(kāi)始便具有豐富的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和明顯的治世功能。
　　儒家的創(chuàng)始人孔子，以布衣之身而有非凡之思，他集虞、夏、商、周優(yōu)秀文化之大成，總《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》以為“六經(jīng)”’托茲舊籍，寓以“仁義”、“誠(chéng)信”、“中庸”、“忠恕”之精神，創(chuàng)立儒家系統(tǒng)理論，為人楷模，垂教萬(wàn)世。從此之后，經(jīng)過(guò)孔子整理刪訂的中國(guó)上古典籍，就成為儒家淑世濟(jì)人的經(jīng)典教材。六經(jīng)（后世演繹為十三經(jīng)）既是儒家覺(jué)世牖民的教典，也是歷代學(xué)人闡發(fā)儒家思想、寄托慧心玄思的安身立命的經(jīng)本。歷代學(xué)人的智慧結(jié)晶和辛勤著述，構(gòu)成了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的以十三經(jīng)為主體的儒學(xué)文獻(xiàn)體系。以孔子刪訂六經(jīng)為標(biāo)志，中國(guó)前此兩千五百年的上古歷史得以講明，后此兩千五百年中華民族的智慧得以啟迪。六經(jīng)是上下五千年中華文明的橋梁輿指南，也是認(rèn)識(shí)、研究中國(guó)上古、中古和近古歷史文化所必不可少的讀本和依據(jù)。