本書指向?qū)χ袊?guó)古典美學(xué)史脈絡(luò)的宏觀把握，立足于魏晉之際社會(huì)變遷與思維進(jìn)展的客觀事實(shí)，討論了郭象《莊子注》對(duì)《莊子》美學(xué)思想的繼承和突破，并企圖在藝術(shù)創(chuàng)作和審美形態(tài)領(lǐng)域的變革中印證郭象的美學(xué)理論。本書分別從審美本體、審美態(tài)度、審美心理、審美人格四個(gè)方面討論了郭象對(duì)莊子美學(xué)體系的發(fā)展。
序001
前言如何理解并建構(gòu)中國(guó)古典美學(xué)？005
緒論044
第一節(jié)研究緣起044
第二節(jié)研究綜述050
第三節(jié)研究思路058
第四節(jié)時(shí)代背景074
第一章審美本體觀080
第一節(jié)本體置換：道獨(dú)化081
一、道本體081
二、獨(dú)化本體083
第二節(jié)本體規(guī)定：自然玄冥085
一、道法自然085
二、獨(dú)化玄冥087
第三節(jié)道法自然向獨(dú)化玄冥轉(zhuǎn)換的審美意義089
第二章審美態(tài)度098
第一節(jié)理論基礎(chǔ)：無(wú)待逍遙足性逍遙099
一、無(wú)待逍遙099
二、適性逍遙100
第二節(jié)審美實(shí)踐：方外之游游外冥內(nèi)102
一、方外之游102
二、游外冥內(nèi)104
第三節(jié)郭象逍遙游誤讀審美意義106
第三章審美心理130
第一節(jié)心理方法：心齋、坐忘雙遣、忘跡131
一、心齋與坐忘131
二、雙遣與忘跡132
第二節(jié)心理狀態(tài)：虛靜、物化玄冥、無(wú)心134
一、虛靜與物化134
二、玄冥與無(wú)心136
第三節(jié)郭象對(duì)莊子審美心理的發(fā)展與突破138
第四章審美人格156
第一節(jié)天人關(guān)系：道法自然獨(dú)化玄冥158
一、莊子道法自然的人生觀展開(kāi)160二、郭象獨(dú)化玄冥的人生觀體現(xiàn)
名教即自然165
第二節(jié)人格修養(yǎng)：無(wú)為順自然無(wú)心以順有171
一、無(wú)為順自然171
二、無(wú)心以順有173
第三節(jié)審美人生：超然出世的理想人格
淡然入世的現(xiàn)實(shí)人格177
結(jié)論192
附錄196
參考文獻(xiàn)201
后記207
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