為什么反思教育內(nèi)容如此重要？

安德里亞斯·施萊克爾（Andreas Schleicher）

（經(jīng)合組織PISA項(xiàng)目部主任）

對(duì)學(xué)習(xí)者的要求和由此對(duì)教育系統(tǒng)的要求正在快速演變。在過(guò)去，教育是指教給人們某些東西�，F(xiàn)在，教育必須培養(yǎng)個(gè)體具備可靠的能力（compass）和探究技能，以使得他們?cè)诓淮_定性、多變性和模糊性日益增加的世界中找到自我之路。如今，我們不再確信世界將以何種方式向我們呈現(xiàn)。事實(shí)上，令我們感到驚奇的是，我們常從一些非同尋常的事情中接受教訓(xùn)，其實(shí)我們也理應(yīng)如此，但有時(shí)候它們也讓我們備感挫折。當(dāng)我們正確理解了錯(cuò)誤和失敗的時(shí)候，我們就會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)正是它們創(chuàng)造了學(xué)習(xí)和發(fā)展的情景。一個(gè)世紀(jì)以前，教師可以期待他們教給學(xué)生的東西足以讓他們受用終身。今天，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，學(xué)校需要幫助學(xué)生作好準(zhǔn)備，迎接還沒(méi)有創(chuàng)造出來(lái)的工作，使用還沒(méi)有發(fā)明出來(lái)的技術(shù)，解決我們尚一無(wú)所知的社會(huì)問(wèn)題。

我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)積極和熱情的學(xué)習(xí)者來(lái)迎接明天未知的挑戰(zhàn)，更不要說(shuō)迎接今天的挑戰(zhàn)？教育的進(jìn)退之難是，最容易測(cè)試和掌握的技能是最容易計(jì)算機(jī)化、自動(dòng)化和外包的技能。毫無(wú)疑問(wèn)，課程中最先進(jìn)的知識(shí)一直是最重要的。有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的人通常具備某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域或者實(shí)踐中的專門(mén)技能。因?yàn)槲覀兩钪O技不壓身的古訓(xùn)，我們總是沒(méi)有停下學(xué)習(xí)的腳步。教育成功不再是對(duì)內(nèi)容知識(shí)的復(fù)制，而是將我們的所學(xué)外化和應(yīng)用到新的情境中。簡(jiǎn)而言之，世界已經(jīng)改變，它對(duì)你的回報(bào)不是因?yàn)槟愕乃�知搜索引擎無(wú)所不知而是你用所知做了什么，你的表現(xiàn)如何，以及你的適應(yīng)性如何。當(dāng)今世界的主要分化在于此，為了彌合這種分化，教育正傾向于發(fā)展創(chuàng)造力、批判性思維、交流與合作，傾向于傳授現(xiàn)代知識(shí)，包括辨別與利用新技術(shù)潛在功能的技能，傾向于培養(yǎng)性格品質(zhì)。我雖然最后才提到性格品質(zhì)，但其實(shí)它非常重要，良好的性格品質(zhì)有助于團(tuán)結(jié)成功人士，使他們形成工作和生活共同體，共同推動(dòng)人類的可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)上，我們處理問(wèn)題的手段是將問(wèn)題分解為易管理的零碎部件，然后再傳授學(xué)生解決問(wèn)題的技能。但今天，我們卻反其道而行之，通過(guò)綜合迥然不同的部件來(lái)創(chuàng)造價(jià)值。這種教育要求我們具備好奇心和開(kāi)放思維，還要求我們熟悉和接受其他領(lǐng)域的知識(shí)，將貌似不相關(guān)的觀點(diǎn)連接在一起。如果我們終其一生僅學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科，我們將無(wú)法想象節(jié)點(diǎn)中潛藏著新事物的爆發(fā)力，更無(wú)從將這些節(jié)點(diǎn)連接在一起。

世界也不再分為專才和通才。專才具備深厚的技能但視野狹隘，他們的專業(yè)才能得到本領(lǐng)域同行的認(rèn)可，但是難以擴(kuò)展到領(lǐng)域之外。通才具有廣闊的視野但技能不深。越來(lái)越發(fā)揮作用的是多面手（versatilists），他們能夠?qū)⑸疃燃寄軕?yīng)用到不斷發(fā)展變化的情景中，逐步拓展經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)的視野，獲取新的素養(yǎng)，建立關(guān)系，承擔(dān)新任務(wù)。他們能夠不斷適應(yīng)、學(xué)習(xí)和發(fā)展，能夠在快速變化的世界中自我定位和調(diào)整定位。

也許最為重要的是，在今天的學(xué)校，學(xué)生通常是進(jìn)行個(gè)別化（individually）學(xué)習(xí)，我們?cè)趯W(xué)年末評(píng)判和授予他們個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)。但是，世界是相互聯(lián)系的，且聯(lián)系程度越高，我們?cè)谏�活、工作和公民�?quán)利方面就越依賴那些有能力與他人互動(dòng)的合作者和協(xié)調(diào)者�，F(xiàn)在，創(chuàng)新很難是個(gè)體孤立工作的成果，更多的是我們動(dòng)員、分享和鏈接知識(shí)的結(jié)果。因此學(xué)校需要使學(xué)生作好迎接新世界的準(zhǔn)備。在這個(gè)新世界中，學(xué)生需要與來(lái)自不同文化背景的人進(jìn)行合作，欣賞不同的觀點(diǎn)、視角和價(jià)值觀；需要決定如何求同存異、相互信任、合作共贏；他們的生活將受到不同國(guó)家觀念的影響。換言之，學(xué)校需要轉(zhuǎn)向，從傳統(tǒng)知識(shí)在價(jià)值上快速衰微的舊世界，轉(zhuǎn)向深度素養(yǎng)在能量上不斷增長(zhǎng)的新世界。這種轉(zhuǎn)向應(yīng)該基于傳統(tǒng)知識(shí)和現(xiàn)代知識(shí)的有意義的融合，以及這種融合與技能、性格品質(zhì)、自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的相互滲透和引領(lǐng)。

在世界上的很多學(xué)校中，教師和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者辛勤工作，幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展上述提到的新知識(shí)、技能、性格品質(zhì)等方面的素養(yǎng)。但同樣明顯的是，如果有人進(jìn)行改革，試圖在當(dāng)今密集的學(xué)校課程中為新的教育內(nèi)容騰挪出位置的話，他就會(huì)遇到許多維持現(xiàn)狀的阻力。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是，當(dāng)今的課程進(jìn)步非常緩慢，且距離理想的狀態(tài)很遠(yuǎn)，控制當(dāng)今課堂的依舊是部分相關(guān)的課程，極大地限制了深度素養(yǎng)和現(xiàn)代教學(xué)論的發(fā)展。

重塑基于當(dāng)今世界所需的學(xué)校課程如此之難的根本原因在于，我們?nèi)狈ν苿?dòng)教育素養(yǎng)優(yōu)先化發(fā)展的有組織的框架，沒(méi)有圍繞著學(xué)生在不同發(fā)展階段的應(yīng)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的研討�！端膫�(gè)維度的教育》提供了一個(gè)清晰和可行動(dòng)性（actionable）的框架，首次系統(tǒng)建構(gòu)了本世紀(jì)所需素養(yǎng)的框架。它的主要?jiǎng)?chuàng)新之處不在于提供了個(gè)體所學(xué)內(nèi)容的某種通用的清單或目錄，而是清楚地確定了一個(gè)空間，教育者、課程規(guī)劃者、政策制定者和學(xué)習(xí)者能夠遨游其中，基于自我的情境和未來(lái)，建立課程的應(yīng)然內(nèi)容。經(jīng)合組織規(guī)劃的教育2030項(xiàng)目將以合作的方式采納課程重構(gòu)中心的該項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。經(jīng)合組織正在就國(guó)際比較課程框架進(jìn)行深度分析，意在開(kāi)發(fā)課程培養(yǎng)的素養(yǎng)框架。通過(guò)經(jīng)合組織的全球召集能力，我們將和全球范圍的共同體和多元利益相關(guān)者開(kāi)展互動(dòng)，對(duì)該書(shū)建構(gòu)的框架進(jìn)行檢驗(yàn)、修改，使其生效。