《中外戲劇史》(修訂版)為藝術(shù)教室叢書(shū)中的一本,生動(dòng)簡(jiǎn)明地講解了從古希臘羅馬以來(lái)的中外戲劇發(fā)展歷程,以年代為主序,照顧國(guó)(洲)別,注重名家名作,兼及整體概貌。體例清晰,語(yǔ)言規(guī)范,注釋詳備,內(nèi)容精到。對(duì)中國(guó)、日本、印度等東方傳統(tǒng)戲劇分別專章講述,對(duì)各國(guó)各時(shí)代劇場(chǎng)制式詳加考察,對(duì)歐美各戲劇流派有序梳理,實(shí)用性強(qiáng),特色鮮明。《中外戲劇史》(修訂版)既適合為高等院校學(xué)生選修戲劇之用,也有助于廣大讀者步入戲劇藝術(shù)殿堂,培養(yǎng)其接觸與欣賞戲劇藝術(shù)的興趣。
編者傅謹(jǐn),作者劉彥君、廖奔皆為中外戲劇研究領(lǐng)域的著名學(xué)者,研究成果豐碩,累獲學(xué)術(shù)界、出版界重要獎(jiǎng)項(xiàng),他們以深厚的專業(yè)素養(yǎng)撰寫(xiě)通俗的中外戲劇藝術(shù)讀本,既具嚴(yán)謹(jǐn)性,又有可讀性。是非常值得信賴的入門(mén)和參考讀物。
導(dǎo)言:人類戲劇的播衍
在我們這個(gè)藍(lán)色的星球上,分布著不同膚色而富于智慧的人群。他們生活著、勞作著、思考著、娛樂(lè)著。他們運(yùn)用各種語(yǔ)言和形式,求得精神的陶冶、情感的抒發(fā)、心理的愉悅。戲劇就具有以上這些功能,因此成為人類普遍的藝術(shù)現(xiàn)象。
然而,如果我們向歷史的縱深眺望,便會(huì)發(fā)現(xiàn),戲劇對(duì)于世界的覆蓋并不是那么均衡,各大陸邁上戲劇藝術(shù)之路的步履也不是那么一致。其間有著早期文明的異軍突起、興盛一時(shí),也有著野蠻時(shí)代的飽受摧殘、奄奄一息。戲劇的長(zhǎng)河里,時(shí)而波瀾壯闊,時(shí)而細(xì)流幽咽。但只要凝神靜心,你始終聽(tīng)得到它一路奔突而來(lái)、呼嘯向前的聲音,直到它匯入現(xiàn)代文明的藝術(shù)汪洋。
人類戲劇的原始萌發(fā),伴隨著人類文明的曙光出現(xiàn)。似乎世界上的任何民族,當(dāng)她最初舉行慶賀神明誕生或歡度節(jié)日慶典的宗教儀式時(shí),都會(huì)和原始戲劇相遇。于是,當(dāng)我們把目光投向5000年前的古埃及文明時(shí),我們看到了她祭祀尼羅河神俄塞里斯時(shí),有關(guān)俄塞里斯生平的盛大裝扮表演。俄塞里斯祭祀的神圣程序被2000年后的古希臘人狂熱的酒神崇拜所沿用,朝向世俗裝扮表演發(fā)展。人類另一古老文明印度,在它的吠陀時(shí)代(前13前7世紀(jì))之前,已經(jīng)在頻繁的祭祀活動(dòng)中夾雜擬神行為。而中國(guó)在4000多年以前的堯、舜、禹時(shí)代,也有著眾多史前時(shí)期宗教儀式中的原始戲劇活動(dòng),反映在一些先秦典籍如《尚書(shū)》、《呂氏春秋》里?梢哉f(shuō),當(dāng)人們?cè)谠嫉淖诮虘c典中,裝扮神明、表演他們的故事時(shí),無(wú)意識(shí)的原始戲劇就產(chǎn)生了。人類文明史反復(fù)證實(shí)了這一點(diǎn),我們從美洲的瑪雅文化、澳大利亞和非洲的土著部落文化、印度尼西亞的巴厘島土著歌舞,以及更多例證里,都可以看到原始宗教戲劇的影子。
然而,人類從事有意識(shí)的戲劇行為,或者換句話說(shuō),戲劇作為一門(mén)藝術(shù)樣式而獨(dú)立存在,最初僅僅發(fā)生于少數(shù)幾種文明當(dāng)中。這幾種文明是:古希臘、古印度和古代中國(guó)。古希臘于公元前534年舉辦的悲劇競(jìng)賽見(jiàn)于記載,宣告了人類戲劇成文史的開(kāi)端。古印度梵劇是在公元前4世紀(jì)開(kāi)始傳播的。古希臘和古印度都產(chǎn)生了偉大的史詩(shī)作品,戲劇可以借鑒其內(nèi)容并實(shí)現(xiàn)體裁轉(zhuǎn)換。古代的中國(guó)戲劇,由于沒(méi)有民族史詩(shī)的支撐和幫扶,在它形成較為完整的戲劇文學(xué)結(jié)構(gòu)以文學(xué)劇本的出現(xiàn)為標(biāo)志的路途上走過(guò)了漫長(zhǎng)的旅程,而后于12世紀(jì)走向成熟。
站在當(dāng)代的基點(diǎn)上回首遙望,人類戲劇的明亮光芒最初只在幾個(gè)點(diǎn)上閃耀,這幾個(gè)點(diǎn)上的光芒也并不同時(shí)亮起,它們呈間歇性遞相呈現(xiàn)。然而,它們卻持續(xù)不滅、生生不息,最終發(fā)展成覆蓋全球的狀貌。我們不得不感戴人類早期戲劇對(duì)于現(xiàn)代文明的奠基之功。
人類古老戲劇的發(fā)展軌跡各不相同。古希臘和古羅馬戲劇在放射了千年的璀璨光芒之后,隨著羅馬帝國(guó)的滅亡而中止,歐洲戲劇從此在中世紀(jì)宗教獨(dú)裁的漫漫長(zhǎng)夜里茍延殘喘。印度梵劇則在持續(xù)盛行了1400年之后,于12世紀(jì)遭受了伊斯蘭文化的沖擊而斷絕。中國(guó)戲劇卻在12世紀(jì)初期真正脫離了原始與初級(jí)面貌,誕生了今天我們所知道的第一個(gè)完整劇本《張協(xié)狀元》,標(biāo)志著一種有意味的東方傳統(tǒng)戲劇樣式戲曲的正式形成,從此生生不息,并不斷向周邊區(qū)域發(fā)射文化脈沖。
東方還有其他一些比較古老的傳統(tǒng)戲劇樣式。例如:日本的能,13世紀(jì)在中國(guó)舞樂(lè)文化的影響下,由傳統(tǒng)祭祀節(jié)慶表演發(fā)展而成;孟加拉的賈拉達(dá),其歷史或許可以追溯到古代雅利安人的祭祀儀式;柬埔寨的巴薩劇,大約形成于吳哥王朝初期的10世紀(jì);越南的嘲劇,或許發(fā)源于李陳朝時(shí)期(1113世紀(jì))。這些東方傳統(tǒng)戲劇都流傳到了今天,成為東方戲劇文化的豐富寶藏。但它們大都發(fā)生在印度文化和中國(guó)文化的影響圈之內(nèi),與這兩地的古老戲劇有著一定的文化繼承關(guān)系。
與東方各個(gè)封閉文明里自在發(fā)展、自我完善的戲劇不同,歐洲戲劇走過(guò)了一個(gè)由古老向近代不斷蛻變,同時(shí)又不斷擴(kuò)張到世界其他地域的過(guò)程。古希臘和古羅馬戲劇的偉大傳統(tǒng)雖然斷絕,中世紀(jì)教堂里宗教戲劇的活躍卻延續(xù)了歐洲戲劇的人文傳統(tǒng)。即使是在教堂戲劇時(shí)期,隨著基督教的播遷,歐洲中世紀(jì)已經(jīng)將她的戲劇文化推衍到一個(gè)較大的地域,為以后歐洲戲劇的復(fù)興開(kāi)墾了廣闊的土壤,雖然這個(gè)宗教獨(dú)裁階段被史家稱為黑暗時(shí)期。待到文藝復(fù)興的曙光升起,歐洲各國(guó)由教堂戲劇傳統(tǒng)中蛻變出來(lái)的各類輕歌劇、滑稽戲、啞劇蜂擁而起,宮廷和鄉(xiāng)間到處載歌載舞。其時(shí)英國(guó)的莎士比亞戲劇放射出萬(wàn)丈光芒,引出了歐洲戲劇繼古希臘之后的又一個(gè)豐厚傳統(tǒng)。而文藝思潮的模仿原則和趨實(shí)原則,奠定了歐洲戲劇分化為三大類型的哲學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)。這三大類型為話劇、歌劇和舞劇,分別以語(yǔ)言、音樂(lè)和舞蹈為主導(dǎo)性的舞臺(tái)表現(xiàn)方式,不同于東方古老戲劇綜合融會(huì)的舞臺(tái)原則。東西方戲劇由此分途。西方戲劇又以話劇為主導(dǎo)樣式,它為人類貢獻(xiàn)了豐富的人文和文學(xué)瑰寶,以寫(xiě)實(shí)性的舞臺(tái)方式區(qū)別于東方傳統(tǒng)的寫(xiě)意性戲劇。
由世界史的整體趨勢(shì)所決定,西方世界在地理大發(fā)現(xiàn)和工業(yè)革命以后,加快了一體化的步伐,其間幾乎沒(méi)有多少特色文明可以單獨(dú)保存。由此,歐洲戲劇在文藝復(fù)興以后的很大發(fā)展,可以視為一種各國(guó)大體同步的過(guò)程,雖然彼此時(shí)而有著差異,但經(jīng)互相促發(fā)和誘導(dǎo),最終形成西方戲劇文化的整體進(jìn)步。因此,歐洲20世紀(jì)以前的戲劇發(fā)展,基本上是一系列思潮影響下的共同運(yùn)動(dòng),由古典主義到浪漫主義,再到現(xiàn)實(shí)主義和自然主義,而不同的文藝思潮導(dǎo)致不同的戲劇流派形成,各自推出了經(jīng)典性的代表人物和巨著,產(chǎn)生巨大的影響。相對(duì)來(lái)說(shuō),東方各個(gè)封閉的傳統(tǒng)文明體系,是在西方工業(yè)文明崛起、挾軍事和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)東來(lái)之時(shí),才被陸續(xù)打破的。因此,西方戲劇更多呈共性特征,東方戲劇則保留了一些古老的特殊痕跡。
15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)使歐洲戲劇急劇擴(kuò)張。最初西班牙把它的教堂戲劇帶到了美洲,以后是英國(guó)、法國(guó)劇種的繼續(xù)。隨著歐洲在東方殖民地域的擴(kuò)張,以及西方文化的東漸,西方戲劇也向東方不斷滲透,蔓延到了非洲、亞洲,一直到大洋洲的廣大地界。也可以說(shuō),西方戲劇隨著英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)覆蓋地域的急劇擴(kuò)大,迅速擴(kuò)展成為世界性的戲劇現(xiàn)象。而印度、中國(guó)、日本等這些有著古老戲劇傳統(tǒng)的亞洲國(guó)家,以及世界上任何語(yǔ)種的國(guó)家,也都逐步在自己的舞臺(tái)上引進(jìn)了西方戲劇樣式,用本國(guó)語(yǔ)言來(lái)演出,同時(shí)也按照西方式樣建造起眾多的劇院供演出使用。于是西方戲劇在20世紀(jì)成為全球性的文化現(xiàn)象。
西方戲劇的滲透,引起了東方古老戲劇的觀念變革,于是20世紀(jì)的東方可以視為戲劇變革的世紀(jì),這些變革從日本、中國(guó)、東南亞以及其他傳統(tǒng)國(guó)家的舞臺(tái)變化中體現(xiàn)出來(lái)。但同時(shí),西方戲劇產(chǎn)生了變革的強(qiáng)烈需求。其原因來(lái)自社會(huì)機(jī)體、宇宙觀、哲學(xué)思潮、文藝思潮各方面的嬗變,也來(lái)自其朝向?qū)憣?shí)發(fā)展的窮途末路。因而,20世紀(jì)也是西方戲劇各種現(xiàn)代思潮和流派盛行的時(shí)期,從象征主義到表現(xiàn)主義,從存在主義到荒誕派,從現(xiàn)代派到后現(xiàn)代派,產(chǎn)生了眾多的代表作家和作品。在自身的變革中,西方戲劇從東方傳統(tǒng)的戲劇美學(xué)中汲取了靈感,這促進(jìn)了東西方戲劇的交流和融通。
人類的步伐邁入了21世紀(jì)。戲劇這個(gè)至少有5000年歷史的藝術(shù)樣式,這個(gè)伴隨人類文明始終的藝術(shù)樣式,雖然不斷遭受到現(xiàn)代新興媒體藝術(shù)的沖擊,卻仍然成為我們這個(gè)星球上最為普及和盛行的藝術(shù)樣式。它的足跡遍及人類各個(gè)群落,可以說(shuō)有人群即有戲劇。戲劇已經(jīng)成為人類文化不可或缺的部分,成為人類的一種生存方式。它還將伴隨著人類歷史的延伸而繁衍下去。
劉彥君,1954年生,文學(xué)博士,中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所所長(zhǎng)。曾先后擔(dān)任文化部精品工程、新聞出版總署國(guó)家出版基金、中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)、北京市老舍戲劇獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)委。著作有《東西方戲劇進(jìn)程》《中國(guó)戲劇發(fā)展史》等。廖奔,1953年生,文學(xué)博士,曾先后擔(dān)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)、中國(guó)昆曲研究會(huì)、中國(guó)現(xiàn)代戲研究會(huì)、中國(guó)文聯(lián)等團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)。文化學(xué)者,出版著作二三十種,先后獲得中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作獎(jiǎng)、五個(gè)一工程 獎(jiǎng)、中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、田漢戲劇理論獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
導(dǎo)言:人類戲劇的播衍
第一章 古希臘羅馬戲劇
第一節(jié) 古希臘悲劇和喜劇 3
第二節(jié) 古希臘三大悲劇家 7
第三節(jié) 古希臘喜劇家 15
第四節(jié) 古羅馬悲劇與喜劇 18
第五節(jié) 古代劇場(chǎng) 24
第六節(jié) 中世紀(jì)宗教戲劇28
第二章 印度梵劇
第一節(jié) 歷史演變 33
第二節(jié) 舞臺(tái)特征 36
第三節(jié) 馬鳴、跋娑、首陀羅迦 38
第四節(jié) 迦梨陀娑 44
第五節(jié) 戒日王、薄婆薩提 48
第六節(jié) 梵劇劇場(chǎng) 51
第三章 中國(guó)戲曲
第一節(jié) 歷史演變 55
第二節(jié) 舞臺(tái)特征 59
第三節(jié) 關(guān)漢卿 65
第四節(jié) 《西廂記》與《琵琶記》 70
第五節(jié) 湯顯祖 75
第六節(jié) 南洪北孔 80
第七節(jié) 戲曲劇場(chǎng) 83
第四章 日本能、狂言與歌舞伎
第一節(jié) 歷史演變 91
第二節(jié) 舞臺(tái)特征 95
第三節(jié) 世阿彌 100
第四節(jié) 狂言劇作 103
第五節(jié) 近松門(mén)左衛(wèi)門(mén) 106
第六節(jié) 近松之后的劇作家 110
第七節(jié) 日本古典劇場(chǎng) 114
第五章 文藝復(fù)興到19 世紀(jì)的歐洲戲劇發(fā)展
第一節(jié) 文藝復(fù)興與戲劇復(fù)興 119
第二節(jié) 莎士比亞 123
第三節(jié) 古典主義戲劇與莫里哀 131
第四節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的戲劇 137
第五節(jié) 浪漫主義戲劇 148
第六節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義戲劇 152
第七節(jié) 易卜生 157
第八節(jié) 蕭伯納、契訶夫 163
第九節(jié) 舞劇 168
第十節(jié) 歌劇 172
第十一節(jié) 劇場(chǎng)的發(fā)展 178
第六章 19 世紀(jì)末到20 世紀(jì)的歐美戲劇思潮
第一節(jié) 現(xiàn)代與后現(xiàn)代戲劇的反叛 182
第二節(jié) 象征主義戲劇 185
第三節(jié) 表現(xiàn)主義戲劇 192
第四節(jié) 未來(lái)主義與超現(xiàn)實(shí)主義戲劇 201
第五節(jié) 各種導(dǎo)演觀念與體系 206
第六節(jié) 布萊希特?cái)⑹聞?212
第七節(jié) 存在主義戲劇 218
第八節(jié) 荒誕派戲劇 221
第九節(jié) 新寫(xiě)實(shí)戲劇 226
第十節(jié) 形形色色的實(shí)驗(yàn)戲劇 232
第十一節(jié) 音樂(lè)劇 241
第七章 西潮東漸與中國(guó)戲劇變革
第一節(jié) 西潮東漸與東方戲劇變革 249
第二節(jié) 中國(guó)戲曲革新與話劇誕生 254
第三節(jié) 曹禺 260
第四節(jié) 從戲曲改革到革命樣板戲 264
第五節(jié) 新時(shí)期的戲劇變革 275
第八章 世界各地戲劇的發(fā)展?fàn)蠲?/p>
一、歐洲戲劇
280
二、東亞和南亞戲劇
282
三、中西亞與北非戲劇 286
四、拉丁美洲戲劇
287
五、北美洲戲劇
289
六、大洋洲、黑非洲戲劇 289
七、國(guó)際戲劇協(xié)會(huì)
290
結(jié)語(yǔ):人類戲劇的未來(lái) 291
參考書(shū)目 293