忘記了從什么時(shí)候起，我們不再傻傻地問(wèn)大人故事中的人物是好人還是壞人——這大概是孩子長(zhǎng)大的一個(gè)標(biāo)志吧。然而，這份非善即惡的“天真”卻并不鮮見(jiàn)于成人世界。
　　早先我們倡導(dǎo)“目標(biāo)教學(xué)”，那么之前的那些不列出教學(xué)目標(biāo)的課，均漫無(wú)目的，該統(tǒng)統(tǒng)消滅；追求“高效課堂”，如果不做出個(gè)“622”“541”“433”之類的組合切分，便是食古不化。當(dāng)然，新理念在推行的過(guò)程中會(huì)有些阻礙，沒(méi)關(guān)系，先把口號(hào)喊出來(lái)。喊得響了，喊得多了，也就深人人心了。至于能喊多久，那得看下一個(gè)口號(hào)何時(shí)喊出來(lái)。
　　現(xiàn)如今，“賞識(shí)教育”“快樂(lè)學(xué)習(xí)”已經(jīng)由口號(hào)晉身為輿論的“濃湯寶”（添上點(diǎn)“水”就是一碗鮮美的“雞湯”，至于營(yíng)養(yǎng)幾何，又有誰(shuí)管?），繼而成為教育的“鐵律”。而“懲戒”也就淪為整個(gè)社會(huì)的“逆鱗”，不可觸碰。
　　正式頒布的教育法規(guī)上倒還殘存“懲戒”二字，只是既無(wú)詮釋，也無(wú)細(xì)則，在橫眉怒對(duì)和劍棒環(huán)繞下，蜷縮一角，處境尷尬。一線教師偶爾涉及，也只可“道路以目”、心照不宣。
　　所以，今天要拾起“懲戒”這個(gè)話題公開(kāi)討論，是需要有一些學(xué)術(shù)勇氣的。
　　這份勇氣，應(yīng)該是源自于清醒�？谔�(hào)可以片面，輿論可以偏激甚至迷狂，但，教育者必須清醒!
　　教育者的使命不是取悅，而是教育!教育方法首先追求的應(yīng)該是“恰當(dāng)”，而不是口號(hào)的響亮和輿論的擁躉。
　　我們認(rèn)同“賞識(shí)”是重要的教育手段，只是倡導(dǎo)者將“賞識(shí)”二字加于教育之前，然后偏執(zhí)地認(rèn)為如不“賞識(shí)”便非教育，這實(shí)在讓人無(wú)法茍同——教育哪有這么簡(jiǎn)單!
　　“懲戒”難道就不是教育?倡導(dǎo)“賞識(shí)”，為什么非得污蔑、放逐“懲戒”？
　　因此，要讓“懲戒”清白面世，就要滌除無(wú)端加在“懲戒”上的偏見(jiàn)：侮辱、虐待不是懲戒，正如溺愛(ài)、縱容不是賞識(shí)一樣；我們不認(rèn)同將厭學(xué)、心靈扭曲全部歸咎于懲戒，就像不贊同將放縱、目無(wú)規(guī)則全部歸咎于賞識(shí)一樣。
　　“懲戒”自該有它的邊界和規(guī)則——雖然現(xiàn)在還非常模糊。正因?yàn)槿绱�，才有探索�?shí)踐的必要。清醒的教育者不會(huì)奢望規(guī)則自上而下地憑空誕生。恰當(dāng)?shù)慕缍ㄅc規(guī)則都需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的探索、磨合，才能產(chǎn)生。
　　當(dāng)然，探索的路絕不可能平坦順直，探索的腳步也必定偶有蹣跚，但是，只要教育者的使命不忘，教育者的清醒不丟，這條路就會(huì)堅(jiān)定地走下去。我們也深信，執(zhí)著的探索，也終將讓“懲戒”清白、坦然地站立在眾多教育方法之列，甚至可以呈現(xiàn)出令人驚嘆的教育之美、人性之美。那時(shí)，我們就可以自豪地宣稱：懲戒也是教育的藝術(shù)!
　　誠(chéng)如是，于愿足矣!