上冊(cè)
　序
　緒論　研究西方哲學(xué)東漸史的幾個(gè)問題
　　一、哲學(xué)交流是人類哲學(xué)事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力之一
　　二、中外哲學(xué)之間進(jìn)行交流的歷史考察
　　三、西方哲學(xué)東漸史的研究對(duì)象與研究進(jìn)展
　　四、研究西方哲學(xué)東漸史的意義
　第一章 明清之際西方哲學(xué)在中國的早期傳播
�。�16世紀(jì)末至18世紀(jì)初）
　　第一節(jié) 中西文化首度在中國直接交匯
　　　一、明清之際中西文化交匯的世界背景
　　　二、西方傳播士東來
　　　三、中國學(xué)者在近代中西文化交流序幕掀開時(shí)發(fā)揮的作用
　　第二節(jié) 基督教典籍與托與斯著作的譯介
　　　一、西方傳教士東來的使用
　　　二、基督教典籍的翻譯與刑刻
　　　三、托馬斯著作的翻譯與出版
　　第三節(jié) 基督教神哲學(xué)的初步傳播
　　　一、形上學(xué)
　　　二、靈魂與認(rèn)識(shí)
　　　三、倫理道德
　　　四、基督教神學(xué)與哲學(xué)傳入中國的意義
　　第四節(jié) 亞里士多德哲學(xué)的初步譯介
　　　一、亞里士多德著作的譯介
　　　二、亞里士多德邏輯學(xué)說的介紹
　　　三、亞里士多德“四因說”的介紹
　　　四、亞里士多德自然哲學(xué)的介紹
　　第五節(jié) 平等對(duì)話以及中西文化交流被人為地打斷
　　　一、良好的開端
　　　二、西方哲學(xué)早期東漸被人為地打斷
　第二章 鴉片戰(zhàn)爭與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期西學(xué)重新東漸
�。�19世紀(jì)初至90年代初）
　　第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭前后西學(xué)重新東漸的新特點(diǎn)
　　　一、十九世紀(jì)初西學(xué)重新東來
　　　二、鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸發(fā)生的變化
　　第二節(jié) 艱難地邁出向西方學(xué)習(xí)的第一步
　　　一、林則徐“探訪夷情”的努力
　　　二、魏源“師夷長技以制夷”的提出
　　第三節(jié) 西學(xué)重新東來后對(duì)西學(xué)的選擇
　　　一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起與“中體西用”原則的提出
　　　二、西學(xué)器物層面的輸入
　　第四節(jié) 培根等西方哲學(xué)思想的零星介紹
……
　第三章 世紀(jì)之交西方哲學(xué)重新全面東漸
　第四章 “五四”運(yùn)動(dòng)前后西方哲學(xué)東漸之初步繁榮
　第五章 20世紀(jì)三四十年代西方哲學(xué)東漸的全面推進(jìn)
下冊(cè)
　第六章 西方哲學(xué)在中國大陸曲折中東漸
　第七章 西方哲學(xué)在中國臺(tái)灣的艱苦東漸
　第八章 現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期西方哲學(xué)在中國大陸傳播的繁榮與發(fā)展
　第九章 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期西方哲學(xué)在中國臺(tái)灣傳播的進(jìn)展
結(jié)束語：回顧過去　展望未來
參考文獻(xiàn)
后記