定 價(jià):30 元
叢書名:國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書
- 作者:中和 著
- 出版時(shí)間:2010/7/1
- ISBN:9787303111565
- 出 版 社:北京師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B223.15
- 頁(yè)碼:178
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《道德經(jīng)解讀》的作者曾到過許多圖書館和書店,沒有找到幾本系統(tǒng)闡述中國(guó)哲學(xué)方面的書。唯有各式各樣西方哲學(xué)書,可以說(shuō)是琳瑯滿目,有柏拉圖、亞里士多德、康德、尼采等哲學(xué)著作;有西方古典哲學(xué),西方現(xiàn)代哲學(xué)。不少的中國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣用西方哲學(xué)思想去看問題、想問題,已不知道中國(guó)也有自己的哲學(xué)。
《道德經(jīng)解讀》為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,普及國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書,本套叢書編寫組特設(shè)立讀書有獎(jiǎng)活動(dòng)。歡迎您對(duì)本套叢書指出錯(cuò)誤并提出修改建議。經(jīng)編寫組評(píng)選后,對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)邥?huì)給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)! 』顒(dòng)共設(shè): 一等獎(jiǎng)1名 獎(jiǎng)金10萬(wàn)元/人 二等獎(jiǎng)2名 獎(jiǎng)金3萬(wàn)元/人 三等獎(jiǎng)3名 獎(jiǎng)金100元/人
曾到過許多圖書館和書店,沒有找到幾本系統(tǒng)闡述中國(guó)哲學(xué)方面的書。唯有各式各樣西方哲學(xué)書,可以說(shuō)是琳瑯滿目,有柏拉圖、亞里士多德、康德、尼采等哲學(xué)著作;有西方古典哲學(xué),西方現(xiàn)代哲學(xué)。不少的中國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣用西方哲學(xué)思想去看問題、想問題,已不知道中國(guó)也有自己的哲學(xué)。
不少人在問,中國(guó)到底有沒有哲學(xué)?答案是肯定的,有。如果說(shuō)沒有,中華民族不可能延續(xù)五千年!吨芤住贰渡袝贰对(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《莊子》《孟子》《山海經(jīng)》《淮南子》等這些都是我們民族最早的哲學(xué)書。
中和,中華老子基金會(huì)理事長(zhǎng),來(lái)自民間,生于白屋 道的女兒。
第一講 走進(jìn)《道德經(jīng)》/1
老子其人其書/2
為什么《道德經(jīng)》被當(dāng)做玄學(xué),稱為天書/7
《道德經(jīng)》主要闡述的是道和德/9
《道德經(jīng)》促成道教的產(chǎn)生/14
《道德經(jīng)》對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極影響/16
老子與孔子/18
《道德經(jīng)》是女性的至寶/24
第二講 《道德經(jīng)》的柔弱哲學(xué)/27
《道德經(jīng)》中的“柔弱”思想/28
老子的“柔弱”不是“軟弱”/30
專氣至柔——嬰兒/34
柔弱之道治國(guó)——光武中興/37
強(qiáng)梁者不得其死/38
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)/39
柔弱勝剛強(qiáng)/41
柔弱、謙讓是男女和諧相處的法寶/45
第三講《道德經(jīng)》的無(wú)為哲學(xué)/51
無(wú)為的含義/52
圣人的無(wú)為與常人的有為/56
無(wú)事而治-_小平之治/59
清靜為天下正/61
無(wú)為與法治的辯證統(tǒng)一關(guān)系/69
為之于未有,治之于未亂/71
無(wú)為而無(wú)不為/73
道有人世,也有出世/78
第四講《道德經(jīng)》的不爭(zhēng)哲學(xué)/80
《道德經(jīng)》中的“不爭(zhēng)”思想/80
圣人印證“不爭(zhēng)”思想/83
“不爭(zhēng)”與“莫能與之爭(zhēng)”/85
老子的戰(zhàn)爭(zhēng)觀——不爭(zhēng)、居下/90
老子的反戰(zhàn)思想/91
戰(zhàn)勝則以喪禮處之/96
斗爭(zhēng)哲學(xué)滲透世界各個(gè)角落/97
百家爭(zhēng)鳴不是百家之爭(zhēng)/101
第五講《道德經(jīng)》的功名、財(cái)富、生命哲學(xué)/104
功名、財(cái)富、生命/105
功成、名遂、身退,天之道/109
關(guān)于生死/112
現(xiàn)代人面臨生死與健康/113
天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)/117
關(guān)于愚/121
金錢不是幸福和快樂的源泉/122
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏/125
第六講《道德經(jīng)》的做人哲學(xué)/128
胸懷天下/130
以圣人為師/132
擁有慈愛之心/135
擁有無(wú)私精神/139
自強(qiáng)不息是成功的法寶/143
謙虛退讓是為人處世的法則/145
在患難中成長(zhǎng)/146
成功需經(jīng)過三種境界/147
大器晚成/149
理想人格的標(biāo)準(zhǔn)/150
第七講 道法自然/155
自然的含義/155
道法自然的含義/156
自然與自由/157
科學(xué)與自然沖突/160
科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍/162
人與自然走向?qū)αⅲ?64
希言自然/166
物形之,勢(shì)成之/168
世界的奇跡常在順其自然中誕生/169
功成事遂,百姓皆謂我自然/171
人類與自然和諧相處的法則/172
失道與得道/175
人們通常認(rèn)為嬰兒非常弱小,其實(shí)他具有極強(qiáng)的生命力。狼是非常兇殘的動(dòng)物,但剛出生的嬰兒,狼都怕,狼特別怕嬰兒的哭聲?赡懿簧偃寺犨^狼孩子的故事。世界各國(guó)都有關(guān)于狼孩子的故事版本。相傳羅馬帝國(guó)的創(chuàng)始人,是母狼的乳汁喂養(yǎng)大的。在羅馬的博物館里,至今陳列著一只母狼喂養(yǎng)兩個(gè)男嬰的銅雕。羅馬足球隊(duì)隊(duì)徽中也有一只母狼和兩個(gè)吃奶的男嬰形象,就源自于那個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō),F(xiàn)在羅馬人也常自豪地稱自己是狼的孩子。
誰(shuí)說(shuō)柔弱的嬰兒是軟弱的呢?不會(huì)說(shuō)話的嬰兒,能讓奶業(yè)的“民族英雄”紛紛低下高貴的頭。讓那些不可一世的奶業(yè)龍頭老大向他們低頭認(rèn)罪。因?yàn)闊o(wú)辜、純真,柔弱的嬰兒會(huì)讓世界為之動(dòng)容。
老子早就發(fā)現(xiàn)了嬰兒的威力。嬰兒集人類真、善、美于一身,自有天道保護(hù)。誰(shuí)想傷害他,只能是咎由自取。