巴赫金理論學(xué)說自20世紀(jì)80年代初登陸中國后，吸引了幾代中國學(xué)者的研究投入，在人文學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國當(dāng)代文藝批評(píng)對(duì)巴赫金理論的運(yùn)用極為廣泛，也獲取了多方面的啟示意義：在中國當(dāng)代文論建設(shè)中，巴赫金理論為文論界提供了新的話語體系和方法論；在中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，巴赫金理論帶來的全新批評(píng)視角，拓展了文本研究空間，使傳統(tǒng)文本研究在新理論視野下獲得了新的生命力；在中國當(dāng)代文化研究中，被運(yùn)用到各種文化現(xiàn)象分析中的巴赫金理論，為中國研究者的文化解讀提供了多層次的釋義可能和重要的理論參照。中國的“巴赫金熱”現(xiàn)象，一方面是巴赫金理論體系的核心思想“對(duì)話”與中國傳統(tǒng)文化“和而不同”的精神有共通性，使得巴赫金理論和中國問題之間具有闡釋上的適洽性；另一方面巴赫金理論適應(yīng)了中國文化轉(zhuǎn)型的當(dāng)下需要，在解決諸如反撥一元話語、應(yīng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型、解困批評(píng)話語等方面具有實(shí)用性。中國當(dāng)代文藝批評(píng)對(duì)巴赫金理論的吸收運(yùn)用，是與巴赫金理論的跨文化對(duì)話，在對(duì)話中獲取巴赫金思想有價(jià)值的成分，激發(fā)我們的思考給予我們多重啟發(fā)，為中國問題尋求更多可行的對(duì)話之徑。