致中國(guó)讀者

在如我這樣的歐洲人眼里，擁有十幾億人口的中國(guó),既遙遠(yuǎn)又神秘。如果用郵件和你們溝通的話，我們僅隔點(diǎn)擊鼠標(biāo)的瞬間！坐飛機(jī)也就幾個(gè)小時(shí)。但是中國(guó)泱泱廣大，擁有眾多人口和迥然于西方的文化藝術(shù)，再加上西方媒體的報(bào)道時(shí)有夸張色彩，這些都加深了我們與中國(guó)的距離感。

所以，當(dāng)我得知我的第一本書即將被譯成中文時(shí)，我欣喜若狂，甚而覺得不可思議。后來，隨著時(shí)空推移和因緣際會(huì)，我和中方人員取得聯(lián)系，溝通交流。我發(fā)現(xiàn)，我們雖有很大差異，但其實(shí)也有很多交匯點(diǎn)和共同點(diǎn)，可以分享彼此的精神領(lǐng)悟。這個(gè)過程，就像是在一出舞臺(tái)劇上，我們小步向前，慢慢靠近。結(jié)果如何，且讓我們拭目以待！

靜音和中國(guó)的先知

我在此書中探討的是靜音生活、內(nèi)在靜默，以及如何做到這些的不同方法。實(shí)際上，靜音生活源自禪宗，而禪宗來自中國(guó)。在我修行的寺廟里，每日清晨我們都會(huì)吟誦自佛陀以來各位大師的尊名。大師名單從印度佛教領(lǐng)袖們的名字開始，到后來帶著憤怒面容的菩提達(dá)摩，再到中國(guó)佛教大師們。他們中很大部分人留有各種著作（如詩(shī)歌和教義），有的還創(chuàng)建了寺院。

盡管在時(shí)空上這些大師離我們很遙遠(yuǎn)，但我們?nèi)阅軓?qiáng)烈感知到他們的精神存在與對(duì)眾生的守護(hù)。

他們是我們每天黎明晨醒時(shí)開始一天生活的動(dòng)力和承諾，也是修行的典范。我們的祖先的生活何其艱苦：他們常常食不果腹、衣不蔽體，卻堅(jiān)定不移地修行、冥想，在精神上孜孜以求。正因如此，我，世界盡頭的小小法國(guó)人，才可以開啟每日修行。達(dá)摩密切關(guān)注著我們的一舉一動(dòng)，他能夠提醒我們中那個(gè)最漫不經(jīng)心的人！

中國(guó)祖父

以上這些還不是全部！我居住多年的禪宗寺院是由一位法國(guó)佛教大師創(chuàng)立的，而其祖父竟是……中國(guó)人！這位讓我受益匪淺的大師叫奧利維爾賴艮旺仁。他的臉龐具有些許亞洲人的特點(diǎn)：眼睛四周的魚尾紋，濃密的眉毛營(yíng)造出一片介于空和滿、虛和實(shí)之間的風(fēng)景，全然是幅水墨畫。旺仁大師練習(xí)中國(guó)書法，還經(jīng)常講解佛學(xué)大師們比如石頭希遷（唐代禪宗高僧）或宏智正覺（宋代禪宗高僧）的杰作。

我們共同的數(shù)字命運(yùn)

最后我要說的是：我們現(xiàn)代生活里的數(shù)字入侵。毫無(wú)疑問，這關(guān)乎我們每一個(gè)人。無(wú)論是中國(guó)人還是歐洲人，我們幾乎在同一時(shí)間收到了這個(gè)閃閃發(fā)光、欲罷不能的禮物：智能手機(jī)！這是一種極其強(qiáng)大的技術(shù)工具，它簡(jiǎn)化了我們的生活（比如我們可以在谷歌地圖里定位），但也在須臾之間將我們拽出了真實(shí)世界。社交網(wǎng)絡(luò)、短信、形形色色的應(yīng)用軟件把我們的生活變成了巨大的游樂場(chǎng)，無(wú)人幸免。

從人類進(jìn)步的角度而言，這是個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@些工具將我們從早到晚地定格在了虛擬世界中。然而，一個(gè)人的內(nèi)在靜默、自我認(rèn)識(shí)和個(gè)人進(jìn)步，不可避免地要與真實(shí)世界聯(lián)系在一起，與生活中那些理想和現(xiàn)實(shí)之間的沖突聯(lián)系在一起。

鶴立雪上,愚者見鶴,智者見雪,禪者見白。進(jìn)化的人類必須學(xué)會(huì)這件事穩(wěn)定地在這個(gè)千變?nèi)f化的世界中生存。這正是此書中所提及的各種練習(xí)的目的。如何在科技飛速改變世界的時(shí)代，重拾內(nèi)心的靜默與安詳？如何接受現(xiàn)代化的事物卻又不會(huì)淪為它們的階下囚？如何更好地自我認(rèn)知，以便無(wú)論在什么情況下都能實(shí)現(xiàn)真正的自由？這些具有普遍性的主題貫穿著本書。我希望你們能從中獲取力量與答案，我的中國(guó)讀者朋友們，衷心為你們祈福。

坎吉育·塔尼耶