近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)過(guò)：凡一代有一代之文學(xué)�？v觀中國(guó)文學(xué)發(fā)展史，楚有騷、漢有賦、六代有駢文、唐有詩(shī)、宋有詞、元有曲，明清之際興盛小說(shuō)和小品文。

明清時(shí)期出現(xiàn)一大批優(yōu)秀的小品文，這些小品文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富，通常以語(yǔ)錄、格言、警句的方式，對(duì)人、事物或生活情趣進(jìn)行描述。比較著名的有《娑羅館清言》《小窗幽記》《菜根譚》等。其中，張潮所著的《幽夢(mèng)影》就是代表作品之一。

張潮（1650約1709年），字山來(lái)，號(hào)心齋居士，歙縣（今安徽省黃山市歙縣）人。他學(xué)識(shí)廣博，多才多藝，儒、道、佛、詩(shī)詞文章、琴棋書畫、花鳥蟲魚等無(wú)所不通。一生著述頗豐，主要作品有《心齋詩(shī)鈔》《心齋聊復(fù)集》《酒律》《花影詞》《補(bǔ)花底拾遺》《幽夢(mèng)影》等。

《幽夢(mèng)影》并非一氣呵成，而是作者把在生活中的所看所想所思記錄下來(lái)，相繼交給友人傳閱點(diǎn)評(píng)，最后集結(jié)而成。張潮在給孔尚任的信中曾說(shuō)道：拙著《幽夢(mèng)影》，今年亦欲付梓……今一面付梓，留木以待，補(bǔ)評(píng)尚可增入耳。（《尺牘偶存》）根據(jù)這封信的寫作時(shí)間，基本可以推測(cè)這本書的第一次印刷時(shí)間大約應(yīng)該在清康熙三十六年（1697年）。書中共收錄219則格言、箴言、哲言、韻語(yǔ)、警句等，570余則點(diǎn)評(píng)。張潮取幽人夢(mèng)境、似幻如影之意，表達(dá)對(duì)人生、自然的感受，起到破人夢(mèng)境、發(fā)人驚醒的作用，所以為《幽夢(mèng)影》。

該書內(nèi)容豐富，有對(duì)文人騷客讀書交友、談禪論道的體味，也有對(duì)山光水色、花鳥蟲魚、風(fēng)云雨露、俊林秀木的贊美；有對(duì)官場(chǎng)科第、人情世故的譏諷，也有對(duì)儒、釋、道的領(lǐng)悟和堪破�？此菩殴P拈來(lái)，卻是句句錦繡、字字珠璣，反映了作者對(duì)人生深刻的感悟，包含著豐富的哲理，閃爍著智慧的火花，使人讀來(lái)心曠神怡，陶醉飄逸。在語(yǔ)言藝術(shù)方面，作者敢于聯(lián)想、想象，將自然界中的生物賦予靈性表現(xiàn)在作品中，同時(shí)還運(yùn)用比喻、對(duì)句、排比等多種方法，使語(yǔ)言充滿節(jié)奏美、勻稱美、聲韻美，在審美角度上更勝一籌。

林語(yǔ)堂認(rèn)為張潮極能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人的人格特質(zhì)，因此數(shù)十年間孜孜不倦地推介《幽夢(mèng)影》這部書，讓西方世界見(jiàn)識(shí)中國(guó)文化。兩人處于不同的時(shí)空，卻同樣具有純粹的生活那是明清文人最重視的性靈，一種清潔、透明而單純的性情質(zhì)地。

《幽夢(mèng)影》的特點(diǎn)之一，在于反映了中國(guó)文人享受大自然的審美情趣。例如花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，喬木不可以無(wú)藤蘿，人不可以無(wú)癖，又如梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆內(nèi)之石宜巧，再如玩月之法，皎潔則宜仰觀，朦朧則宜俯視等。只有衣食無(wú)虞、能夠充分享受生活自由的人，方可如此揮灑審美的個(gè)性，方能產(chǎn)生這樣高雅的情趣。所以《幽夢(mèng)影》中的內(nèi)容，尤其可以引起現(xiàn)代人們的閱讀興趣。

《幽夢(mèng)影》的另一個(gè)特點(diǎn)，在于書中有不少關(guān)于人生的警句。例如，談讀書與人生閱歷的關(guān)系：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳，又如，善讀書者，無(wú)之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善游山水者，無(wú)之而非山水：書史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也這些話是何等精辟。

閱讀此書，能夠給讀者帶來(lái)一些小情趣、小快樂(lè)，讓生活變得有滋有味起來(lái)，而其中的警句、格言、語(yǔ)錄等，又能在潛移默化中提升你的思想境界和人生格局。閱讀此書后，愿您的人生能有所改變，愿您的生活能更加多彩！