序
Preface
這本小冊子介紹了約翰·杜威的主要哲學思想，適用于哲學初學者以及對杜威思想感興趣的一般讀者。讀者無須經(jīng)過預先的哲學訓練。我試圖將學院化哲學術(shù)語的使用減少到最低限度，在不得已使用術(shù)語的情況下，我將對這些術(shù)語的意義給出充分的說明。
在其輝煌的學術(shù)生涯中，杜威的哲學研究涉及了人類經(jīng)驗的所有層面：藝術(shù)、知識、教育、道德、政治、科學和宗教。這使得提供一本簡明卻完整的導讀書的任務尤其具有挑戰(zhàn)性。什么是杜威哲學最本質(zhì)的部分？因為在學院內(nèi)部關于這一問題的觀點各異，所以每一個研究杜威的專家都可能在以下的章節(jié)中
找到他要指責的東西。確實，這本書原本可以用許多方式來寫。
因為人們對這種篇幅的書的期望值并不高，我便放棄了一些批判性的評論，但這些評論也許適合于對杜威的哲學思想的最基本的特性作出一般解釋。我的目標是對杜威的思想作出準確的概括，提供研究的基礎，更為重要的是，我希望能激發(fā)人們對其著作進行更為細致的闡釋。為盡人意，我將盡可能地在書末以及數(shù)處尾注中為進一步的閱讀提供一些建議。
關于杜威的著作我還有一些話要說。杜威的第一篇哲學論文發(fā)表于 1882年。在他 1952年去世以前，他的論文、評論和著作陸續(xù)得以付梓。杜威的全部著作由南伊利諾伊大學出版社出版，共計 37卷，按時間順序分為三輯：《早期著作集》《中期著作集》與《晚期著作集》。這套書具有很高的權(quán)威性，本書對杜威著作的引用都將來自這一版本。
我對學者們引用杜威著作的慣例作了少許修改。引文的出處用括號標出，包括著作的發(fā)表時間、卷次、冒號及頁碼，因而標為（ LW1：107）的一段引文便表示它出自杜威《晚期著作集》第 1卷第 107頁。這種方法雖然標準，但也遇到了困難。按照學術(shù)上的慣例，標明引文的出處不需要寫上具體書名，然而盡管學者們已經(jīng)熟悉了杜威的著作集，那些使用其他版本的杜威著作的非專業(yè)人士還是會遇到麻煩。我認為對本書的讀者而言，重要的是能夠通過書名來找到引文的出處，而不僅僅是通過著作集的卷次來做到這一點。于是，在引用杜威的主要著作時，我便在括號中標出書名的縮寫形式，因此標為（EN，LW1：107）的一段引文便表示它出自杜威《經(jīng)驗與自然》，《晚期著作集》第 1卷第 107頁。在引用論文或較次要的著作時，我也力圖給出引文的出處，請參閱本書第 4頁關于縮略語的列表。
在《民主主義與教育》這部論教育的著作中，杜威認為一個學生在遇到新課題時應該盡可能地不以學者的眼光來看待它（ DE，MW9：161）。我也希望本書不僅僅是一本關于杜威哲學核心思想的教科書。杜威堅持認為，思考往往在遇到不確定的、可疑的或有問題的事物時產(chǎn)生（ DE，MW9： 155），因而我試圖使讀者同我一起進行哲學的思考。也就是說，我盡力將杜威的思想放到它們致力于回答的種種哲學問題的背景之中。研讀哲學需要時間和精力，我希望本書的讀者能經(jīng)受起這一檢驗。我想，在讀完本書之后，讀者們將不但理解杜威的哲學，而且將領略到哲學本身的魅力。