本書是圖賓根學(xué)派關(guān)于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。斯勒扎克以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點(diǎn),重新評估了柏拉圖研究領(lǐng)域內(nèi)神話、反諷、匿名、暗示等熱門論題,集中展示了“書寫批判”、“對邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對話錄的新理念。
斯勒扎克,德國古典語文學(xué)家、哲學(xué)家,“圖賓根學(xué)派”主要代表人物之一。本書為其關(guān)于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。全書文字優(yōu)美流暢,這能使讀者毫不費(fèi)力地對柏拉圖學(xué)說增加許多見解。這種好書,實(shí)在不多見,值得一讀。
托馬斯·A.斯勒扎克(1940- )德國古典語文學(xué)家、哲學(xué)家,“圖賓根學(xué)派”主要代表人物之一,曾先后就讀于德國埃爾蘭根大學(xué)、慕尼黑大學(xué)與圖賓根大學(xué),1969年在柏林工業(yè)大學(xué)憑借對希臘晚期的亞里士多德注解的研究獲得博士學(xué)位。主要著作有《柏拉圖與哲學(xué)的書寫性》(1985)、
中譯本序
前言
一 閱讀柏拉圖的樂趣
二 讀者將自身帶人作品
三 個(gè)體接受的一個(gè)范例
四 讀者可能的錯(cuò)誤態(tài)度
五 不了解的,就是看不出的
1.對話錄中“隱藏”之動(dòng)機(jī)
2.蘇格拉底自身對知識的保守
3.對話錄指向自身之外
六 柏拉圖對話錄的諸特征
七 對上述特征的疑問
八 柏拉圖為誰寫作
九 柏拉圖的對話錄是多聲部的嗎?——現(xiàn)代對話理論
十一 個(gè)古典的釋義理論
十一 《普羅塔戈拉》中的希默尼德闡釋
十二 《斐德若》中的書寫批判
十三 從哲學(xué)家與書寫的關(guān)系出發(fā)對其進(jìn)行規(guī)定
十四 *的含義
十五 對話錄中“對邏各斯的幫助”
1.柏拉圖式的幫助:三個(gè)范例
2.始終如一的幫助情境
十六 向本原的上升與哲學(xué)表達(dá)的界限
十七 一些空略段落
十八 《歐緒德謨》中的回憶學(xué)說和辯證法
十九 暗示對柏拉圖文本的意謂
二十 柏拉圖的戲劇技巧:一些范例
1.貫穿始終的“情節(jié)”
2.講述對話的中斷
3.對話伙伴的變更
二十一 反諷
二十二 神話
二十三 獨(dú)白與虛構(gòu)對象的對話
二十四 對話錄的諸特征:它們究竟意謂著什么?
二十五 對話形式如何并且為何被誤解
二十六 內(nèi)傳主義與守密之別
二十七 柏拉圖的哲學(xué)概念和對話錄的目標(biāo)設(shè)定
原書文獻(xiàn)目錄
日文版補(bǔ)充文獻(xiàn)
中譯本補(bǔ)充文獻(xiàn)
征引文獻(xiàn)索引
人名對照
附錄1:走向柏拉圖的未成文學(xué)說
附錄2:書寫批判視域下的柏拉圖——從斯勒扎克《讀柏拉圖》出發(fā)
譯后記