本書探討了晚晴文學(xué)總體構(gòu)想、晚睛文學(xué)價(jià)值取向、晚晴文學(xué)研究方法、晚晴文學(xué)若干種類、晚晴文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容、晚晴文學(xué)基本特征、晚晴文學(xué)典型意義等內(nèi)容。
人間真善美 文學(xué)總關(guān)情——《中外晚晴文學(xué)研究》前言
緒論 時(shí)代呼喚晚晴文學(xué)
一 晚晴文學(xué)總體構(gòu)想
人文社會(huì)科學(xué)的新領(lǐng)域——上庠透視晚晴文學(xué)的崛起
中華民族的文化傳承需要——曹操、瓊瑤與遐齡文學(xué)
世界文明進(jìn)步的客觀基礎(chǔ)——歌德、海明威與樂齡文學(xué)
二 晚睛文學(xué)價(jià)值取向
思想睿智啟迪人生——《紅樓夢》綱領(lǐng)與中外名著
祈壽康樂頤養(yǎng)天年——沈從文自壽詩祥和效應(yīng)
文化時(shí)空美感情趣——晚晴文學(xué)審美特征
三 晚晴文學(xué)研究方法
科學(xué)思辨創(chuàng)作心境法——《醉翁亭記》及其他
準(zhǔn)確領(lǐng)悟作品移情法——“夕陽無限好”千秋猜想
四 晚晴文學(xué)若干種類
神話世界晚霞滿天——《山海經(jīng)》、《圣經(jīng)》長壽之王
寓言王國奇妙無窮——列子、伊索桑榆晚唱
詩詞之苑奇葩怒放——盛唐魯儒詩與南宋金縷詞
散文天地笙管笛簫——從《陳情表》到《難老泉》
賦曲情韻人間絕唱——蒼涼枯樹□是不了情
小說之林引人人勝——秋翁、車夫“申奏上帝”
戲劇舞臺(tái)異彩紛呈——《竇娥冤》、《慳吝人》翁嫗情結(jié)
影視人物儀態(tài)萬方——從中國女皇到西方影后
五 晚晴文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容
展現(xiàn)老當(dāng)益壯的思想風(fēng)貌——蘇辛詞章慷慨風(fēng)骨
刻畫堅(jiān)忍執(zhí)著的人物性格——大洋兩岸“響螺”沖擊波
觀照崎嶇坎坷的人生之路——杜甫、莎士比亞創(chuàng)作意蘊(yùn)
反映寧靜淡泊的晚年生活——王維輞川園林詩的啟示
表達(dá)別樣人生的心態(tài)情懷——元曲隱逸派沉郁韻律
六 晚晴文學(xué)基本特征
審視人生的凝重風(fēng)格——人心所系“大星”茅盾
共享資源的和諧旋律——司馬遷對匈奴養(yǎng)老的思考
傳承文明的神奇話語——談《晚晴》與《□后的藤葉》
七 晚晴文學(xué)創(chuàng)作原則
主旨意蘊(yùn)的鮮活性——《在柏林》、《偶像》的震撼力
創(chuàng)作思路的開闊性——挪亞、哈利、姜太公人物構(gòu)想
題材內(nèi)容的原創(chuàng)性——唐代折臂翁與日本老萊子
八 晚晴文學(xué)典型意義
晚晴星空的真切寫照——公孫杵臼、葛朗臺(tái)形象設(shè)計(jì)
典型形象的民族特征——孫悟空、浮士德藝術(shù)個(gè)性
九 晚睛文學(xué)語言特色
民族語言的準(zhǔn)確性——關(guān)于“采鐳本領(lǐng)恐慌”的解讀
群眾語言的豐富性——學(xué)點(diǎn)莎士比亞寫作風(fēng)格
口頭語言的生動(dòng)性——賀知章致仕抒懷模式
創(chuàng)作語言的表現(xiàn)力——《子夜》、《神曲》音響效應(yīng)
十 晚晴文學(xué)發(fā)展規(guī)律
世事洞明思想深化——賣炭翁、佛萊德小姐如是說
人情練達(dá)題材量化——周進(jìn)入世與芋老人論世
反映歷史變革的趨同化——從金岳霖到米龍老爹
順應(yīng)文學(xué)潮流的一體化——《長恨歌》與宮女詩
十一 中外晚睛文學(xué)比較（上）
晚晴題材的社會(huì)性——《人間喜劇》與《安居》
作品創(chuàng)意的功效性——媽祖神話與黃金選題
文學(xué)形象的典范性——馬貢多沉浮與天蕩山風(fēng)云
十二 中外晚晴文學(xué)比較（下）
作家思維的創(chuàng)造性——巴金《短簡》與高乃依《熙德》
文學(xué)理念的深邃性——冰心《等待》與雨果《九三年》
文化觀念的時(shí)空性——東西方漁翁之異同
附錄
中外500名著名作家代表作一覽
主要參考文獻(xiàn)
后記 走近文化珍珠港
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