本書共分為9章,主要介紹了中國小學(xué)與小學(xué)課程設(shè)置,小學(xué)語文課程建設(shè),小學(xué)語文教材發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教材選編,多文化視野下的小學(xué)語文教材選編,小學(xué)語文教材的文化類型分析等內(nèi)容。
后 記
1986年,我從中等師范學(xué)校畢業(yè)起,就與小學(xué)教育結(jié)下了不解之緣。后來雖經(jīng)工作變動,脫離了中小學(xué)教學(xué)一線,但我與中小學(xué)語文教學(xué)的情結(jié)依然存在。十多年的中小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷給了我很多思考,其中思考最多的不是教學(xué)方法,而是“語文究竟要教些什么”“學(xué)生究竟要學(xué)些什么”之類的問題。我本人對這些問題一直比較糾結(jié),曾就此請教過許多富有經(jīng)驗的教師,得到的答復(fù)大致有:一、豐富學(xué)生的人生閱歷和體驗,教學(xué)生學(xué)會說話、處事與交際,懂得做人的道理;二、依據(jù)考試大綱選擇教學(xué)內(nèi)容,考什么就教什么;三、依據(jù)教學(xué)參考書選擇內(nèi)容,參考書上有什么就教什么;四、教師喜歡什么就教什么,喜歡某一篇文章,可引經(jīng)據(jù)典盡情發(fā)揮,對某一內(nèi)容感興趣或某一觀點有同感,可天南海北縱論古今;五、投學(xué)生所好,學(xué)生喜歡什么就教什么,喜歡笑話,就多講一些笑話,喜歡聽故事,就把作者簡介變成人物傳記進(jìn)行教學(xué)?墒沁@些答案并沒有給我清晰的認(rèn)識,也沒有讓我的糾結(jié)得以釋懷,相反讓我更加困惑和模糊。這促使我不得不轉(zhuǎn)向思考語文教育、語文課程、語文教材與語文教學(xué)之間的關(guān)系,希望從中尋找答案,獲得啟迪。
1904年,語文獨立設(shè)科。此前的語文教育,三本蒙學(xué)課本或《古文觀止》、《唐詩三百首》,三年教完也好,兩年教完也好,甚至半年內(nèi)全部教完,也沒有人說不好,全在教師的自我把握與掌控之中,一般不會刻意去追求效率。語文獨立設(shè)科以后,學(xué)習(xí)的科目多了,各科的教學(xué)時間有了限制,為追求教學(xué)的高效率,就必須首先精選語文學(xué)科內(nèi)容并揭示其學(xué)習(xí)方法。當(dāng)初馬建忠撰寫《馬氏文通》,正是希望揭示華文經(jīng)籍隱寓的“規(guī)矩”,讓“童蒙入塾能循是而學(xué)文”,以此來提高效率。這實際上分解了古代漢語文教育的綜合性和整體性,結(jié)果也不是很理想,因為這些“規(guī)矩”分解了古代漢語文教育的綜合性和整體性。
我國占代漢語文教育以綜合教育為主,融識字教育、讀寫教育、思想教育、知識教育、文學(xué)教育于一體,其綜合性、模糊性和實踐性給了我很大的啟迪。古人云“書讀百遍,其義自見”,又云“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,這種慢效的學(xué)習(xí)狀態(tài),與語文課程涵養(yǎng)精神世界的識字和文化教養(yǎng)是相吻合的,與語文教育的特點也是相適應(yīng)的。可是,現(xiàn)代學(xué)制下分科分年級的學(xué)校語文課程卻一直把這種“神而明之,未可言傳”慢效狀態(tài)當(dāng)成是應(yīng)該淘汰的方式,而把追求捷徑、模式、程式、序列、規(guī)律和知識點等清晰的、可以言說的做法當(dāng)成是衡量學(xué)校語文教學(xué)活動優(yōu)良與否的重要指標(biāo)。我的困惑也許正是源于這種迫切提高語文學(xué)習(xí)效率心態(tài)下對捷徑的追求。其實,語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的廣泛而深刻影響必須依賴于慢效狀態(tài),學(xué)生語文能力的提高也必須結(jié)合語文的綜合性、整體性和實踐性特點來展開。基于這種種認(rèn)識,我開始把目光投向了對具體教材的研究,并以“傳承與融通:百年小學(xué)語文教材的文化功能研究”為題申報教育部人文社科課題,獲得批準(zhǔn)(課題編號:09YJA880054)。本書就是該課題的研究成果之一。
教材是進(jìn)行語文教學(xué)的重要依據(jù),也是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。教材的編寫本身隱含著方法的指導(dǎo),它既提供知識,也指導(dǎo)反應(yīng),如何才能有效地引導(dǎo)多讀、引導(dǎo)熟讀深思?這是教材編制者和教師必須思考的問題。語文教材的選編和組織很大程度上反映了教材編制者的社會價值取向和教育理論修養(yǎng),從不同維度、不同層面去揭示教材所本有的,但又不易為人們所重視或察覺的意蘊,恰恰有助于加深教師對語文教材的認(rèn)識和理解,引導(dǎo)教師和學(xué)生多讀和深思。同時,語文教育的綜合性和整體性也需要教材編制者進(jìn)行系統(tǒng)全面的思考,以擴展教師們的視野。
本書是團(tuán)隊合作的結(jié)果,自課題立項以來,先由我擬定研究思路,組織課題組成員共同探討,確定9個專題,然后分專題收集材料進(jìn)行分析和撰寫報告。研究報告完成后,各專題報告獨立成章。各章初稿的撰寫人分別為:第一章,中國小學(xué)教育與小學(xué)課程,張登山副教授;第二章,小學(xué)語文課程的探索與建設(shè),李悅輝副教授;第四章,小學(xué)語文教材的發(fā)展演變(下),劉錫娥副教授;第七章,小學(xué)語文教材的文化類型分析,石朝輝博士;第八章,小學(xué)語文教材的科學(xué)教育,張恩德博士;其余4章均由我撰寫。每一章從初稿到定稿,我都進(jìn)行了多次修改、充實和調(diào)整,有的改動較大,充實內(nèi)容也比較多;有的改動不多,但充實的內(nèi)容比較多,調(diào)整也大。總之,每一章都融入了我對語文教材的認(rèn)識和思考。此外,楊麗媛老師為第六章的撰寫提供了許多統(tǒng)計資料,石朝輝博士在進(jìn)行文化類型分析時也作了詳細(xì)的資料整理和分析,花費不少心血。衷心感謝他(她)們?yōu)楸緯冻龅男燎趧趧,鑒于人數(shù)較多,恕不在著作者中一一署名。最后,感謝世界圖書出版廣東有限公司的陳名港、韓海霞二位編輯,感謝他(她)們?yōu)楸緯某霭婧蛯徯5裙ぷ魉龅募?xì)致而周到的工作,使本書得以如期順利面世。
收起全部↑
第一章 中國小學(xué)與小學(xué)課程設(shè)置
第一節(jié) 小學(xué)與小學(xué)教育
第二節(jié) 小學(xué)教育目標(biāo)的演變
第三節(jié) 小學(xué)的課程設(shè)置
第二章 小學(xué)語文課程建設(shè)
第一節(jié) 語文獨立設(shè)科的背景與意義
第二節(jié) 小學(xué)語文課程的沿革
第三節(jié) 小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的演變
第三章 小學(xué)語文教材發(fā)展(上)
第一節(jié) 清末新式小學(xué)語文教科書
第二節(jié) 民國時期小學(xué)語文教材
第三節(jié) 建國前小學(xué)語文教材發(fā)展的經(jīng)驗與思考
第四章 小學(xué)語文教材發(fā)展(下)
第一節(jié) 義務(wù)教育前小學(xué)語文教材
第二節(jié) 義務(wù)教育小學(xué)語文教材
第三節(jié) 建國后小學(xué)語文教材發(fā)展的經(jīng)驗與思考
第五章 中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教材選編
第一節(jié) 關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識
第二節(jié) 中國教育改革與中國傳統(tǒng)文化
第三節(jié) 小學(xué)語文教材對中國傳統(tǒng)文化的選擇
第六章 多元文化視野下的小學(xué)語文教材選編
第一節(jié) 多元文化與學(xué)校教育
第二節(jié) 小學(xué)語文教材對西方文化的吸收
第三節(jié) 小學(xué)語文教材對大眾文化的重視
第七章 小學(xué)語文教材的文化類型分析
第一節(jié) 關(guān)于文化類型的認(rèn)識
第二節(jié) 小學(xué)語文教材與文化類型
第三節(jié) 教材編制與文化類型選擇
第四節(jié) 關(guān)于教材文化建設(shè)的思考
第八章 小學(xué)語文教材與科學(xué)教育
第一節(jié) 科學(xué)文化與科學(xué)教育
第二節(jié) 小學(xué)語文課程與科學(xué)教育
第三節(jié) 小學(xué)語文教材選編與科學(xué)教育內(nèi)容
第九章 百年經(jīng)典課文的演變
第一節(jié) 細(xì)節(jié) 凸顯形象——不同版本的“烏鴉喝水”故事分析
第二節(jié) 《蜜蜂引路》的改動分析
第三節(jié) 修補增刪,孰優(yōu)孰劣——課文《駱駝和羊》的演變分析
第四節(jié) 改寫、略寫和縮寫——《十六年前的回憶》的刪改處理
參考文獻(xiàn)
后記