三聯(lián)精選·第二個經(jīng)典時代:重估唐宋文學(xué)
定 價:49 元
- 作者:呂正惠 著
- 出版時間:2019/6/1
- ISBN:9787108063175
- 出 版 社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店
- 中圖法分類:I206.42
- 頁碼:475
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32
李白、杜甫、韓愈、白居易、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅、辛棄疾……這些中國人耳熟能詳?shù)膫ゴ笪膶W(xué)家都生活于唐宋時期。這是繼先秦兩漢之后,中國文化史上的第二個經(jīng)典時代。秉持“文以載道”的精神,他們的作品為唐宋之際興起的士人階層提供了一套理想的人生觀和價值觀,曲折反映了當(dāng)時即將形成以及已經(jīng)形成的新型社會秩序。
本書將唐宋文學(xué)放在中華文明發(fā)展的大脈絡(luò)里進行重估,也對很多具體問題提出了耳目一新的見解。比如李白能夠?qū)懗隽撕啙嶕r活、明朗自然的詩句與他的異族身份密不可分,激昂曠達(dá)的盛唐詩風(fēng)與武周革命徹底改變了朝廷選拔人才的方式有關(guān)。相較被簡化的“唐詩宋詞”,作者特別強調(diào)了古文與宋詩。它們使士人擺脫了出身門第的束縛,更加看重內(nèi)自我的人格實現(xiàn),表現(xiàn)平凡生活中的不平凡,對宋以后的中國文化產(chǎn)生了不可估量的影響。
以往,對唐宋文學(xué)的認(rèn)識往往被簡化為“唐詩宋詞”,忽略了古文和宋詩的成就。呂正惠教授明確地把唐宋時期看作中華文明的第二個經(jīng)典時代,因為以韓愈為代表的古文運動旗幟鮮明地提倡“文以載道”,把教育和思想傳播的權(quán)力從門閥士族轉(zhuǎn)移到踐行圣人之道的有德者手中,對北宋以后的中國文化產(chǎn)生了不可估量的影響。而被唐詩和宋詞“夾殺”的宋詩,并非是唐詩之后無足重輕的余緒,乃與唐詩并立,代表著中國詩的兩種典型,它更著重于表現(xiàn)日常生活中的不平凡,更能反映宋代文化的全貌,相對于唐人的激切,注重內(nèi)在自我實現(xiàn)的宋詩對于現(xiàn)代人也許更具啟發(fā)性。
呂正惠 一九四八年生,臺灣嘉義人。先后任臺灣清華大學(xué)與淡江大學(xué)中文系教授,專治唐詩與臺灣現(xiàn)代文學(xué)。主要著作《戰(zhàn)后臺灣文學(xué)經(jīng)驗》《抒情傳統(tǒng)與政治現(xiàn)實》《小說與社會》《CD流浪記》《詩圣杜甫》等
出版說明
序論一中國文化的第二個經(jīng)典時代
序論二中華文化的再生與全球化
第一輯
韓愈《師說》在文化史上的意義
宋詞的再評價
東坡《念奴嬌》的再詮釋——兼論東坡在黃州的心境
被唐詩和宋詞夾殺的宋詩
唐宋古文
古文文氣論舉隅
第二輯
武周革命與盛唐詩風(fēng)
論李白詩歌的兩大特質(zhì)——兼談李白的出身問題
發(fā)端于“擬古”的詩藝——《古風(fēng)》在李白詩中的意義
簡論韓愈詩中的“奇趣”
長恨歌的秘密——白居易早年戀情的投影
元和新樂府運動及其政治意義
白居易的“中隱”觀及其矛盾
第三輯
從《詩家一指》的原貌談《二十四品》非司空圖撰
重訂《詩家一指》
南宋詩論與江西詩派
中國文學(xué)史上的元好問
王士禛、沈德潛“辨體”論之比較
附錄
傅璇琮先生與唐代文學(xué)研究
悼念傅璇琮先生
葉嘉瑩先生的兩首詩
中國文化是我的精神家園