大師講堂學術(shù)經(jīng)典:蔣夢麟講學術(shù)文化
定 價:59.8 元
本書匯編蔣夢麟的教育學術(shù)主張、演講集、文化感想、人物評傳等內(nèi)容,為讀者揭示一個教育家、思想家的風貌。
總序
/ 吳伯雄
梁啟超說:“學術(shù)思想之在一國,猶人之有精神也!钡拇_,學術(shù)的盛衰,關乎一個民族的精神氣象與文化氛圍。民國是一個動蕩不安的時代,內(nèi)憂外患,較之晚清,更為劇烈,中華民族幾乎已經(jīng)瀕臨亡國滅種的邊緣。而就是在這樣日月無光的民國時代,卻涌現(xiàn)出了一批批大師,他們不但具有堅實的舊學基礎,也具備超前的新學眼光。加之前代學術(shù)的遺產(chǎn),西方思想的啟發(fā),古義今情,交相輝映,西學中學,融合創(chuàng)新。因此,民國是一個大師輩出的時代,梁啟超、康有為、嚴復、王國維、魯迅、胡適、馮友蘭、余嘉錫、陳垣、錢穆、劉師培、馬一孚、熊十力、顧頡剛、趙元任、湯用彤、劉文典、羅根澤……單是這一串串的人名,就足以使后來的學人心折骨驚,高山仰止。而他們在史學、哲學、文學、考古學、民俗學、教育學等各個領域所取得的成就,更是創(chuàng)造出了一個異彩紛呈的學
術(shù)局面。
歲月如輪,大師已矣,我們已無法起大師于九原之下,領教大師們的學術(shù)文章。但是,“世無其人,歸而求之吾書”(程子語)。
大師雖已遠去,他們留下的皇皇巨著,卻可以供后人時時研讀。時時從中懸想其風采,吸取其力量,不斷自勉,不斷奮進。誠如古人所說:“圣賢備黃卷中,舍此安求?”有鑒于此,我們從卷帙浩繁的民國大師著作當中,精心編選出版了這一套《大師講堂》系列叢書,分輯印行,以饗讀者。原書初版多為繁體字豎排,重新排版字體轉(zhuǎn)換過程當中,難免會有魯魚亥豕之訛,還望讀者不吝賜正。
吳伯雄,福建莆田人,1981 年出生。2003 年考入福建師范大學古代文學研究系,師從陳節(jié)教授。2006 年獲碩士學位。同年9 月考入復旦大學中文系古代文學專業(yè),師從王水照先生。2009 年7 月獲博士學位。同年9 月進入福建師范大學文學院古代文學教研室工作。推崇“博學而無所成名”。出版《論語擇善》(九州出版社)、《四庫全書總目選》(鳳凰出版社)。
蔣夢麟(1886年-1964年),原名夢熊,字兆賢,號孟鄰,浙江余姚人,中國近現(xiàn)代著名的教育家。1886年1月20日,蔣夢麟生于浙江余姚。曾參加科舉考試并中秀才,1912年于加州大學伯克利分校教育學本科畢業(yè),隨后赴紐約哥倫比亞大學研究院,師從杜威,并獲得哲學及教育學博士學位。曾任國民政府手首任教育部長、行政院秘書長,也是北京大學歷史上任職時間最長的校長。1949年隨國民黨政權(quán)去臺灣。蔣夢麟一生致力于教育工作。主要著作包括自傳體作品《西潮》《新潮》《談學問》《中國教育原則之研究》等。
為什么要教育 | 001
個人之價值與教育之關系 | 004
和平與教育 | 007
教育與社會 | 019
教育與職業(yè) | 022
職業(yè)教育與自動主義 | 025
進化社會的人格教育 | 027
高等學術(shù)為教育之基礎 | 029
歷史教授革新之研究 | 033
個性主義與個人主義 | 045
改變?nèi)松膽B(tài)度 | 048
這是菌的生長呢還是筍的生長 | 053
新舊與調(diào)和 | 059
何謂新思想 | 063
過渡時代之思想與教育 | 067
歐戰(zhàn)后世界之思想與教育 | 080
今后世界教育之趨勢 | 084
世界大戰(zhàn)后吾國教育之注重點 | 088
建設新國家之教育觀念 | 097
北大之精神 | 106
追憶中山先生 | 108
試為蔡先生寫一篇簡照 | 113
蔡先生不朽 | 116
一個富有意義的人生 | 118
杜威之人生哲學 | 136
杜威之道德教育 | 146
兒童心理 | 155